嵩祝寺是位于東城區(qū)嵩祝院的一座藏傳佛教格魯派寺院，也是北平市著名的名剎之一。該寺位于北河沿大街25號，與智珠寺共同公布為北京市文物保護單位。嵩祝寺為愛新覺羅·弘歷御書，大殿及后樓之聯(lián)額，是章嘉呼圖克圖所居。寺東有法淵寺，西有智珠寺。寺東為明代所設置的三廠遺址，西廊下有三塊銅云板，上鑄“番經(jīng)廠”三字。嵩祝寺曾經(jīng)頹敗，但仍為章嘉駐錫之所，設有辦事處，主持黃教事務。然而，2012年，管理人員無視文物保護規(guī)定，將嵩祝寺及智珠寺改建為高檔餐飲會所。2014年12月14日，嵩祝寺被曝出內(nèi)設豪華餐飲、住宿服務及私人化高檔消費場所。2015年1月，北京市責成有關部門對嵩祝寺內(nèi)設私人會所進行停業(yè)整頓。由于該寺山門早已被拆毀，所以該寺殘存建筑被分為若干門牌號。
歷史沿革
嵩祝寺建于清雍正十一年（1733年），為第二世章嘉呼圖克圖在京的駐地。康熙三十六年（1697年）命第一代章嘉居多倫匯宗寺，四十五年封灌頂法師，掌管內(nèi)蒙古地區(qū)黃教（即藏傳佛教格魯派），雍正時又令他掌管內(nèi)蒙、京師、沈陽市、五臺山、甘肅省等地黃教寺院。
從第二世章嘉開始，歷代呼圖克圖（活佛）均以嵩祝寺為主要駐地。據(jù)《日下舊聞考》卷二十九載：“法淵寺在嵩祝寺東，智珠寺在嵩祝寺西”，“明番經(jīng)廠、漢經(jīng)廠今為嵩祝、法淵三寺”；《京師坊巷志稿》卷三載：嵩祝寺東有法淵寺，西有智珠寺。又東為三廠遺址；明置番、漢經(jīng)廠，道經(jīng)廠于此”。但據(jù)乾隆十五年《京城全圖》所繪，嵩祝寺之東為番經(jīng)廠、漢經(jīng)廠兩組大型建筑，而嵩祝寺與兩經(jīng)廠之間并無可容法淵寺之地，應是將兩經(jīng)廠改建為法淵寺，《京師坊巷志稿》的記載不夠精確。
建筑特色
嵩祝寺坐北朝南，建筑規(guī)模較大，分三路。主要殿宇集中在中路，東路為房、配房、佛堂、經(jīng)堂等，西路主要為喇嘛住宅。中路從山門到后樓共五層殿宇。山門三間，進深五，為大式硬山筒瓦大脊，頂上帶吻獸、垂獸，一斗二升斗，內(nèi)為徹上明造。鐘鼓樓上檐為歇山筒瓦調(diào)大脊，帶吻獸、垂獸，一斗三升斗栱，四周有帶廊欄桿，下檐為筒瓦頭脊，上下層角梁懸鈴，繪旋子彩畫。
天王殿三間，進深五檁，為大式硬山筒瓦大脊，內(nèi)為徹上明造；殿兩側(cè)有紅墻，墻頂為筒瓦大脊，上有吻獸，兩邊各開一門通里院。里院正殿五間，帶廊，大式硬山筒瓦大脊，檐下一斗二升斗栱，帶云頭雀替，明間有匾為“妙明宗鏡”。
對面有一木結構磚制懸山筒瓦箍頭脊建筑，上帶吻獸垂獸，據(jù)說是明燈的地方。寶座殿五間，大式硬山筒瓦大脊，有吻獸、垂獸及旋子彩畫，左右各有三間耳房；殿前有出廈三間，廈為大式懸山筒瓦箍頭脊，帶吻獸及垂獸。殿后有藏經(jīng)樓七間，二層，硬山筒瓦大脊，上帶垂、吻獸，上層為格扇門窗，有坐凳欄桿，內(nèi)為井口天花。從該寺往東可通法淵寺。今嵩祝寺山門、鐘鼓樓及前殿已拆，其他主要殿宇尚存，寺原址拆除部分已建成樓房。法淵寺只存北部少量房屋，主體已全部拆除，建造了樓房。
相關事件
2014年12月14日，新華出版社播發(fā)《除了高檔餐飲還能燒香“坐龍椅”——北京故宮附近竟有“寺廟”里的會所》，曝光今年11月住建部等十部委出臺《關于嚴禁在歷史建筑、公園等公共資源中設立私人會所的暫行規(guī)定》后，位于北京市中心故宮附近的北京市文物保護單位——嵩祝寺及智珠寺內(nèi)，仍暗藏私人化高檔消費場所，引起社會強烈反響。在新華社曝光北京市中心嵩祝寺及智珠寺內(nèi)藏有私人化高檔消費場所后，北京市宗教事務局高度重視，正在對此進行調(diào)查。
2015年1月，北京市責成有關部門對嵩祝寺、智珠寺內(nèi)設私人會所進行停業(yè)整頓，待查清違紀事實后將對相關部門和責任人進行嚴肅處理。
參考資料 >
北京古剎嵩祝寺變餐廳會所？舊墻被拆內(nèi)部現(xiàn)廚房 -中新網(wǎng).中國新聞網(wǎng).2024-08-27