胡令能（公元785-826年），唐貞元、元和時期人，公元785出生于河南鄭州中牟縣，唐朝詩人。
家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱"胡釘鉸[jiǎo]"，隱居圃田（河南省鄭州市中牟圃田）。傳說詩人夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。
現今胡令能的作品收錄于《全唐詩》第十一函第三冊。除此之外，《閩詩錄》《莆風清籟集》及《興化文痕》等亦有摘錄。現僅存七絕詩四首，分別是《小兒垂釣》《喜韓少府見訪》《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》《王昭君》。這些作品以塞北、江南、中州的自然景觀或官邸為背景塑造了兒童、婦女和詩人自我的鮮明形象。
人物生平
胡令能，圃田隱者，少為負局鎪釘之業。夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠，遠近號為胡釘鉸。喜歡《列子》，又受禪學影響，遂隱居圃田。
其事之詳細，見唐代范攄《云溪友議》卷下《祝墳應》一條。
個人作品
詩詞
《小兒垂釣》《喜韓少府見訪》《王昭君》《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》（一作《詠繡障》）
軼事典故
仙人來家
傳說，有一天有一個仙人來到胡令能家，剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。仙人開，胡令能從此便會寫詩了。
人物評價
總評
胡令能，現存於《全唐詩》僅存四首，包括《小兒垂釣》《喜韓少府見訪》《王昭君》《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》。其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫一“蓬頭稚子”學釣魚，“側坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，其藝術成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩。
隱士到底是怎樣的一群人？這是個見仁見智的問題。隱士有時高深莫測，“只在此山中，云深不知處”；有時放蕩不羈，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”；有時又怡然自得，“采菊東籬下，悠然見南山”。
中國的隱士文化源遠流長，歷朝歷代都有道家隱士，有大隱有小隱，有隱于市者，有隱于朝者；有真隱有假隱，有釣取功名者，有滌蕩身心者。隱士大都是才學之士，“皆用宇宙而成心，借風云以為氣”。他們是或迫于客觀環境，或由于主觀意愿，而不屑于為官、逃避仕途的一群人。因此據我看來，隱于朝者不能稱之為隱士，那些以隱居為終南捷徑、邀取功名利祿的人和自蛻于塵世、孑然獨立的人也都算不得隱士，只有那些藏身于民眾間，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隱士，是高士。圃田隱者胡令能則當之無愧。
提及道家隱士，首屈一指的當屬陶淵明，“歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一篇《歸去來兮辭》更是為后世所推崇。而說到胡令能則鮮有人知，關于他的記載甚是寥寥。胡令能以修補鍋碗盆缸為生，手藝高超，人們都稱他為“胡釘鉸”。胡令能勤奮好學，讀書不輟，修補之余經常作詩聯句。他的詩構思巧妙，語言淺顯生動，具有很濃的生活情趣，多描繪生活場景。傳說胡令能曾經做過一夢，夢中一位白發老者手持利刃，剖開其腹，將一卷書放在他腹中，夢醒之后，胡令能便能口吐珠璣，吟詩作對了。且不論傳說真假，單看胡令能僅存的四首詩，都寫得精妙超凡、生動傳神，確有仙家之氣。陶淵明至少還做過彭澤縣令，而胡令能終其一生都未曾出仕。
圃田，是列子之鄉。胡令能對列子推崇備至，時常祭祀列子。胡令能深受列子的影響，成就了一副道家風骨。他寧可列子一樣逍遙于世，也不愿意勞心勞力，為仕途功名去奔走。韓少府早聞胡令能的才名，特意來訪。現存七絕皆寫的十分生動傳神，精妙超凡。
參考資料 >