《天父詩》是1857年太平天國刊印頒行的經(jīng)典官書之一，收選了500首詩文。其主要內(nèi)容是天王洪秀全指導(dǎo)和約束宮中后妃的教條，同時(shí)也包括對太平軍官兵的精神控制。太平天國實(shí)行政教合一，因此《天父詩》不僅是太平天國的官書，也是其宗教經(jīng)書。該書的重要性在于它反映了太平天國的宗教信仰和政治理念，同時(shí)也是研究太平天國歷史和文化的重要資料之一。
主要內(nèi)容
1857年，即清代咸豐七年，太平天國刊印發(fā)行了《太平天國印書》，時(shí)稱詔書，后世學(xué)者稱其為太平天國官書或印書。《天父詩》則是當(dāng)時(shí)刊印頒行的官書之一，其主要內(nèi)容是天王洪秀全指導(dǎo)和約束宮中后妃的教條，也涉及其它內(nèi)容比如對太平軍官兵的精神控制。
《天父詩》中所收選的500首詩文中，除起義初期，楊秀清假托天父幫助洪秀全排解后妃糾紛的24首口述詩文外，其余476首是洪秀全進(jìn)入天京初期三年中寫給后妃的夫權(quán)獨(dú)白。這位太平天國農(nóng)民起義領(lǐng)袖，他的暴虐、殘忍、荒淫，從他的詩中也可以窺見一斑。
天父詩風(fēng)格類似于淺白的打油詩。天父詩是一本面向太平天國的將士和民眾的說教宣傳冊子。同時(shí)，洪秀全要求后妃們學(xué)習(xí)背誦。
創(chuàng)作背景
太平天國實(shí)行政教合一，《天父詩》既是太平天國的官書，也是其宗教經(jīng)書。在拜上帝教中，天父童是楊秀清。天父詩主要匯集了洪秀全歷年陸續(xù)寫作的詩歌，共有500首詩文，其中24首是起事初期所作，476首寫作于進(jìn)入南京市的初期三年。其中的10首是楊秀清以天父下凡之名所作，主要內(nèi)容涉及恐嚇、鼓動暴力起事。其余的490首是洪秀全恐嚇、教訓(xùn)宮中后妃的詩作。
太平天國根據(jù)基督教《圣經(jīng)》修訂出版的《舊遺詔圣書》（ 《舊約圣經(jīng)》）、《新遺詔圣書》（《新約》），1853年印行；“詩”指洪秀全專為后宮撰寫的宗教倫理詩，1857年合輯出版，取名為《天父詩》；“天條”指《天條書》，初版于1852年，內(nèi)收十款天條、贊美經(jīng)和各式禱告上帝的奏章。上述上帝教典籍，包括后來陸續(xù)出版的《天父圣旨》、《天兄圣旨》、《太平天日》等書。
《天父詩》初收100首，后擴(kuò)至500首，包括楊秀清假托天父下凡念的詩，蕭朝貴假托天兄下凡念的詩，從《舊約》、《新約》中敷演天父、天兄教導(dǎo)而寫的詩，以及洪秀全撰寫的其他詩。其中前三類不足十分之一，后者效量最多，內(nèi)容以洪秀全教訓(xùn)后妃事為主。蕭—山據(jù)英國博物院藏500首本排印入《太平天國叢書．第一集》
節(jié)選
二十四
狗子一條腸，就是真娘娘。
若是多鬼計(jì)，何能配太陽。
十七
服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。
問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。
十八
講話有大聲，六該打。有喙不應(yīng)聲，七該打。
面情不歡喜，八打該。眼左望右望，九該打。講話不悠然，十該打。
一百二十三
幾多因?yàn)橐痪湓挘羼R分尸罪不赦。
一言既出馬難追，天法不饒怕不怕。 (五馬分尸的刑罰，不是嚇唬，是真干。)
三百二十
一個(gè)作怪要打多，錯(cuò)在無心不用苛。
想脫痛苦速練好，狗子條腸見爺哥。
四百九十
跟主不上永不上，永遠(yuǎn)不得見太陽。
面突鳥騷身腥臭，喙餓臭化燒硫磺。
三十三
練好爾條性，顧穩(wěn)爾條命。
若不練好性，怕會害了命。
四百八十二
問爾怕打不怕打，怕打莫練曲惡假。
問爾怕斬不怕斬，怕斬心莫邪半點(diǎn)。
二十四
狗子一條腸，就是真娘娘。
若是多鬼計(jì)，何能配太陽。
作者簡介
洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日）是太平天國以宗教名義發(fā)動民變的領(lǐng)袖，原名洪仁坤，小名火秀，清嘉慶十八年十二月初十生于廣東花縣（今廣州市花都區(qū)）福源水村，后來移居到官祿布村。洪秀全建立太平天國，稱天王，1853年以南京市作為首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天國在他死后不久滅亡。
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