桐溪寺，始建于公元791年（貞元7年），古稱興國寺，位于湖南省望城區坪塘鄉桐溪村的伏龍山下。桐溪寺屬于禪宗青原系下二世，由唐朝著名禪師振郎禪師創建。寺廟環境優美，位于桐林茂密的伏龍山下，山前流水潺潺，山青水秀，鳥鳴谷應，是難得的修行寶地。振郎禪師親力親為，帶領眾人搬運石材、伐木建寺，將興國寺建成唐代名剎。 桐溪寺進門后，拾級而上，擁有大雄寶殿等建筑，寺宇布局與普通禪宗寺院相同，僅兩進。客堂設在西邊廂房之中，方丈室位于寺后東邊角落。庭院中有一棵數百年的羅漢松和銀杏苗木，枝葉茂盛，挺拔雋秀，為寺院增添色彩。1944年，著名詩僧萬休在此圓寂。1945年抗日戰爭勝利后，住持修和尚在此開期傳戒，吸引近200名求戒者，使千年古寺名聲大噪。
歷史回眸
宋
因李炎會昌法難，寺毀。然而，祖師們對桐溪寺的感情依然牢固不破，恢復桐溪寺重振宗風的愿力有增無減。一直到宋代，機緣才得以成熟，寺得以復建，重現當年瑞光，更名為伏龍庵。
清
明末，寺又毀于戰火。時至清代，天巖應適這位大德禪師，為光大禪門接引之法，“一日不作，一日不食”不為自己求安樂，但愿眾生得離苦，慈悲濟世，使沉寂的十方信眾又信心大增，募緣頗豐。應適禪師親自領眾收拾廢墟，重建寺院，重塑佛像金身，且正式將寺名更名叫桐溪寺。終于使本寺名副其實與伏龍山神妙的人文地理景觀相輝映。清同治十三年，曾國藩遷葬于寺后，并建大型石墓。文正公的到來，為桐溪寺的文化底蘊帶來了莫大助緣。
今
文革期間，寺又毀。2005年，現任桐溪寺住持釋容禪法師，偶然間讀到一本長沙市佛教志，記載了桐溪寺的歷史淵源。當容禪法師尋路而去時，發現寺院已經早已不復存在，只留下寺門前的兩棵百年羅漢松和一棵銀杏苗木。容禪法師在羅漢松下發愿：今生一定要完成修復桐溪寺的歷史使命。2005年，從租用當地農民民宅開始，在越來越多信眾的幫扶下，桐溪寺的復建工作得以開展起來。恰逢湘江新區大王山旅游度假區大發展的歷史機遇，桐溪寺的復建也迎來了新的春天，寺廟新大殿和其它建筑已經在原址上破土動工。
今日古剎
桐溪寺正在迎來千年歷史上的第三次復建，新建后的桐溪寺延續唐朝建筑風格，沿中軸線左右對稱，建筑間用游廊連接。建筑結構形式均為木結構體系，天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、鐘樓、鼓樓、配殿、游廊、客堂等。
重建之后的桐溪寺將成為湘軍文化園的一部分。湘軍文化園由湘軍文化廣場、桐溪寺、曾國藩墓三個主要部分組成，總占地面積約150畝。廣場以抽象藝術表現手法，展現一代湘軍“大將籌邊人未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關”的鐵血戰功和清軍收復新疆之戰的風發意氣。桐溪寺，作為與湘軍創建者曾國藩有著深遠淵源的古寺，也將隨著這一段塵封歷史的重啟，而復香火鼎盛。
因緣
2015年清明節，桐溪寺住持釋容禪法師和湖南桐溪基金會(籌)攜十方信眾，與雙峰縣政府、曾國藩故居管委會、曾國藩研究會、曾氏宗族代表等，來到桐溪寺后山的曾國藩墓前祭拜。
在桐溪別院，社會各界學者專家的會談交流中，大家一致認為雙峰荷葉塘是曾國藩戎馬一生的起點，桐溪寺是曾國藩人生的終點，通過起始兩點聯動、共同推進曾國藩文化傳播是一件極大的好事。
故事
振朗禪師問：“如何是祖師西來意？”石頭希遷道：“問取露柱。”振朗禪師道：“振朗不會。”石頭和尚道：“我更不會。”
振朗禪師沉吟了一會兒，突然省悟。祖師西來傳法的目的，就是要人明白自己的心性，此心性無形無相，不可言說。動念即乖，開口即錯。會與不會，全沒交涉。與不會沒交涉，似乎可以理解，為什么與會也沒交涉？振朗未見石頭前，正是死于此地；石頭和尚一句“我更不會”卻將他救過來了，亦在此地。
振朗禪師悟道后，即回長沙市興建了興國寺(桐溪寺的前身)住山接眾。
石頭希遷禪師（700～790），唐朝禪宗大師。先投禪宗六祖慧能門下，受度為沙彌。后依于六祖門下行思。禪宗五家，其中曹洞、云門和法眼三家，在傳承上都淵源于希遷。曹洞禪后傳入日本，迄今傳習不衰。法眼的再傳也曾繁衍于高麗。對于國內外的禪學界，石頭希遷的禪學思想的影響深遠。
與曾國藩的淵源
曾國藩早年行事手段單一、風格強硬、一往無前。在經歷了回湘守孝“大悔大悟”的兩年之后，他的思維方式發生了重大轉變。他終于認識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。真正的強者，是表面上看起來柔弱退讓之人，所謂“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。最終他成為“內圣外王”的一代儒宗。
在這“大悔大悟”的兩年中，曾國藩結識了桐溪寺當時的住持寶月老和尚，經常一同暢談佛法人生，得到了佛法的開釋。正是這份殊勝因緣，曾國藩看中了桐溪寺后山這塊福地，最終葬于寺后。文正公的到來，也為桐溪寺的文化底蘊帶來了莫大助緣。
紀錄片的制作
回顧桐溪寺的發展史，就是一部禪宗祖師們的艱苦創業史，也是一部禪宗祖師們的勵精圖治史，更是一部菩薩修六度萬行的修行史。而今時，桐溪寺也正迎來新一輪的復建和發展，為了記錄這一段重要的歷史，由湖南立方國基文化發展有限公司發起的《桐溪寺》紀錄片拍攝工作正在進行中。項目將歷時三年，記錄桐溪寺的復建過程，以及此時期所在的大王山旅游度假區的發展和變化。
記載
據清光緒《善化縣志》記載：與桐溪寺鄰近的譚家沖，建有護國塔院，“寺田三百六十畝，田山塘壩無間”。民國期間，桐溪專屬“長沙市八大叢林”之一，山門上書“興國寺”三字，其門聯云：
興國縣家風古；伏龍祖道長。
中華人民共和國成立后，由于土地制度的改革，寺院經濟不存，僧徒星散，寺宇逐漸廢而不存，今僅留下兩株羅漢松和兩株白樹。
參考資料 >
桐溪寺.百度地圖.2023-11-08
復興千年桐溪寺，重啟一段塵封的歷史.網易.2024-09-19