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創(chuàng)作背景
明、清之際野史，六卷。佛經(jīng)言天地的形成到毀滅謂之一劫，天地毀滅時(shí)有大火燃燒謂之劫火。劫火之余灰，曰劫灰。南梁偕人慧皎《高僧傳一·竺法法蘭》:“背劉徹穿昆明市池底，得灰，以問(wèn)東方。朔曰：不知，可問(wèn)西域胡人。”后法蘭既至，眾人追以問(wèn)之。蘭云:“世界終盡，劫火洞燒，以灰是也。”馮生活于明、清之際，對(duì)明、清易代頗有“生棘銅駝之嘆",認(rèn)為是天下經(jīng)一劫火。在《自序》中日;“既而適跡空l(shuí)山，寄情云壑，憫宗社之云亡，摭遺聞?dòng)谡乒剩譃榱恚嫵梢痪帯！惫拭铡犊被忆洝贰Ｓ小睹骷臼妨蠀矔?shū)》本。
作者簡(jiǎn)介
清馮蘇(1628-1692)，字再來(lái)，號(hào)庵，浙江臨海人。順治十五年(1658)進(jìn)進(jìn)土，授云南水昌府推官，升楚雄知府。吳三桂叛亂，虛與委蛇，伺機(jī)脫身至廣東省，與總督、巡撫合謀以粵歸清。升廣東布政使，官至刑部侍郎。著有《庵詩(shī)鈔》。
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