唐東杰布（1361年-1485年），原名措吉達真，生于后藏昂仁宗沃迦拉孜，明代噶舉派僧人、密宗大師、著名建筑師、藏戲創(chuàng)始人、橋梁建筑家、藏醫(yī)藥家。
唐東杰布幼年時家境貧寒，后出家為僧，受沙彌戒，取僧名尊珠桑布。他修習(xí)顯、密宗佛學(xué)，成為有一定造詣的學(xué)者，被譽為唐東杰布。15世紀初，唐東杰布在藏東地區(qū)宗本以及政府官員的幫助下，籌集錢糧，于明宣德五年（1430年）建成曲水鐵索橋。唐東杰布是一個實干的修行者，他依靠驚人的毅力和人民群眾的力量在西藏自治區(qū)各地修建了58座鐵索橋、60座木橋、118條大小船只，修建了120座神殿、廟堂，111座大小佛塔。唐東杰布書寫了18部《甘珠爾》（其中一部是金汁書寫的）、15部《丹珠爾》。建造和完成了千百尊大小佛像和無數(shù)壁畫、布花等。
人物生平
早年經(jīng)歷
唐東杰布高僧勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。
唐東杰布幼時家境貧窮，鬣羚為生。成年后當(dāng)過兵，做過生意，后削發(fā)為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，博學(xué)多思，成為一名有造詣的學(xué)者和得道者，被眾人譽為唐東杰布（意為“千里平原上的國王”）。
修建橋梁
唐東杰布親身感受到西藏自治區(qū)地域遼闊、山高水險，交通極不發(fā)達，給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。
以后，唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結(jié)縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創(chuàng)作的作品，把自己設(shè)計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調(diào)集了設(shè)計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建筑了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為“鐵橋活佛”。
跳神舞蹈
唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他在"白面具"藏族藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，還汲取了其他一些藏族歌舞藝術(shù)形式，將佛教經(jīng)典中的傳記同民間傳說、神話故事等內(nèi)容融在一起，創(chuàng)作出名為"喇嘛瑪尼"的表演藝術(shù)，這種藝術(shù)形式具有人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演特征，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現(xiàn)手段也不斷加強，并從宗教儀式中分離出來，逐漸發(fā)展成為藍面具藏戲，形成了藏劇藝術(shù)的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。
與世長辭
1464年，逝世，享年79歲。
軼事典故
“唐東杰布出生在后藏昂仁日烏齊地方。年輕的時候發(fā)下宏誓大愿，要在青藏高原湍急的江河上架設(shè)一座座鐵索橋。那個時候，修架鐵索橋談何容易。有人嘲笑他是彩云里跑馬，石板上耕田，干脆給他取一個外號叫‘尊珠仰巴’，意思是瘋喇嘛。他沒有氣餒，也沒有退縮，而是年復(fù)一年，月復(fù)一月地努力著。終于在雅魯藏布江、拉薩河、年楚河上相繼修架了二十幾座鐵索橋，還有更多的渡船和木橋。他來曲水的時候，已經(jīng)79歲了，頭發(fā)胡子像雪一樣白，口里牙齒脫得也差不多了。他說，‘機緣到了，我該修架曲水鐵索橋了，這是最大的也是最難修的橋，是我此生此世最后的愿望。’”
“一天，他領(lǐng)著徒弟們來到曲沃日神山下面，在森普山洞安營扎寨，很快開始動員差民、百姓，勘測架橋地址，拜訪頭人長官，請教能工巧匠，還有捕魚的人、劃船的人、打鐵的人，請求大家有錢出錢，有力出力，有鐵出鐵，支持他修橋。”
“修橋，第一需要鐵，沒有鐵什么都干不成，唐東杰布沒有鐵，老百姓也沒有鐵，他只好跑遍西藏自治區(qū)各地方去募化，去尋找。他已經(jīng)很老了，身體還是很健旺，腰系一條白僧裙，披一塊牦牛毛藏毯，胸前背后各掛兩個大鐵鉤，把募來的鐵掛在上面運回來。他到帕珠王朝的王都乃東鎮(zhèn)，拜見最高首領(lǐng)乃東王，請求他伸出援助之手。再往東到了林芝市、波密，又翻山越嶺進入珞巴地區(qū)。都說珞巴人是野人，吃老鼠，吃蟲，還吃人，非常可怕，外人去了有去無回。唐東杰布不怕，獨自一人進去，卻受到珞巴人的歡迎，帶回來很多鐵。唐東杰布還到了圣城拉薩，他在這里修過香卡鐵索橋，這是他修的第一座鐵索橋，他在藥王山修了一座廟，供奉綠松石度母、珊瑚觀音、海螺文殊菩薩三尊圣像。拉薩市人熟悉他、歡迎他，捐助了幾騾子的鐵塊和鐵器。”
“從各地募化收集的鐵，堆放在曲沃日森普山洞。唐東杰布親自動手打制鐵鏈鐵環(huán)。他找了一塊黃牛大的石頭當(dāng)作鐵砧，架起鐵匠爐，拉響皮風(fēng)箱，親自打鐵，徒弟幫錘，你一錘，我一錘，打出了曲水鐵索橋的第一根鐵環(huán)、第一根鐵索，這個鐵環(huán)和鐵索被人當(dāng)成圣物，供奉在鐵索橋廟的神壇上。一天接一天地打鐵，日夜煙熏火燎，熏黑了他的臉龐和胸膛，白頭發(fā)也變成了黑頭發(fā)，白胡子變成了黑胡子，有些寺廟唐東杰布的神像，臉和胸膛黑黢黢的，就是他打鐵時的樣子。唐東杰布的行為，感動了周圍四鄰的鐵匠，他們紛紛背著鐵匠爐，帶著鐵匠的工具，趕到曲沃日山來支持。這里一下子擺開了幾十個鐵匠爐，熊熊的爐火映紅了江水，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲震動了周圍的群山。大家早晨打，晚上打；白天打，黑夜打；刮風(fēng)也打，下雨也打。經(jīng)過幾個月的努力，打造出成堆的鐵環(huán)，連接成四根很長很長的鐵索，每根都有八歲男孩手臂那么粗。”“有了鐵索，架橋工程熱熱鬧鬧地開始了。周圍各地幾百個差民百姓、游民乞丐、寺院僧尼、漁夫獵戶都趕到雅魯藏布江邊，自愿為架橋出力。唐東杰布在西邊江當(dāng)曠原上搭起了一個小帳篷，大家把帳篷緊緊搭在唐東杰布周圍，像士兵拱衛(wèi)將軍、群臣擁護國王，大家說這回唐東（曠野）杰布（國王），真的成了曠野之王了。”
“唐東杰布打制了一個鐵碗，把募化來的糌粑分給大家吃，還把各地送來的羊肉和牛肉，大塊大塊地分給每個人，所有的人都服從他的指揮，聽從他的命令。架橋工地特別繁忙，南北兩岸的歌聲、號子聲響成一片。在達嘎村和曲沃日山下，用石頭巨木構(gòu)成兩個大的橋墩，再把四根長長的鐵鏈固定在橋墩上。鐵索上面鋪木板，用牛皮、繩子捆綁結(jié)實。這樣原先認為沒法修成的曲水鐵索橋，就實實在在地橫跨在雅魯藏布江上面了。”
“鐵索橋架好的那天，舉行了盛大的開光典禮。遠遠近近的人們，喜氣洋洋地趕來，大家向唐東杰布獻哈達和糌粑，還有“切瑪”和酥油茶，感謝他的恩德。唐東杰布最后的愿望也實現(xiàn)了，功德圓滿了，他非常高興，也就在鐵索橋頭圓寂了，坐化了。他的弟子們非常悲痛，舉行了很長時間的悼念活動。在橋頭東側(cè)，修了一座寺廟，把大師的法體裝進銀甕，供奉在神壇，世世代代接受男女信徒的祭祀和頂禮膜拜。唐東杰布被推崇為鐵索橋活佛，讓他的化身在這座寺廟里一輩接著一輩投生轉(zhuǎn)世，繼續(xù)利樂眾生，造福百姓。”
后世紀念
唐東杰布一生為西藏自治區(qū)交通的開拓，為藏戲的創(chuàng)立、發(fā)展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻哈達，以示謝恩；在唐東杰布的故鄉(xiāng)昂仁以及拉孜薩迦等地，甚至還保留著一種傳統(tǒng)儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的（早不復(fù)存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟里，也常可看見供著一位白須白眉、神態(tài)安詳、和藹可親、手持八節(jié)鐵索的唐東杰布畫像或塑像。
參考資料 >
《唐東杰布》演繹藏戲鼻祖的傳奇故事（圖）.今日頭條.2023-12-17
唐東杰布.西藏在線.2024-02-28
從凡人到圣賢的諸多?唐東杰布.中國西藏網(wǎng).2024-02-28