《陳摶高臥》是元代馬致遠(yuǎn)所作的一部耐人尋味的神仙道化戲。寫趙匡胤未遇之時(shí)得神仙陳摶指點(diǎn)，做皇帝后欲以富貴報(bào)答陳摶，陳摶依舊堅(jiān)持隱居修道。全劇共四折。
流傳版本
《陳摶高臥》全名《西華山陳摶高臥》或《太華山陳摶高臥》，現(xiàn)存版本有：《元刻古今雜劇三十種》本、明嘉靖間李開先刻《改定元賢傳奇》本、息機(jī)子《古今雜劇選》本、明脈望館藏《古名家雜劇》本、《陽春奏》本、《元曲選》戊集本、《元人雜劇全集》本。
故事劇情
五代十國時(shí)神仙陳摶隱居避亂，借算卦之機(jī)指明趙玄朗和鄭恩二人未來有君臣之命，汴梁為其興龍之地。后趙玄朗果然做了皇帝，即趙匡胤，請陳摶入朝享受榮華富貴，賜衣冠道號(hào)。陳摶不愿做官，向他訴說學(xué)仙的種種好處。汝南王鄭恩在陳摶住處備下酒食，并送去美女，陳摶不沾酒，也不為美色所惑，鄭恩佩服不已。后來陳摶返回西華山隱居修道。
故事賞析
劇中的主人公陳摶，一上場就說：“吾徒不是貪財(cái)客，欲與人間結(jié)福緣”，表明了他既是仙家，又關(guān)懷人間，是一個(gè)與社會(huì)不即不離的高人。他身處亂世，盼望著天下大治，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“中原地分旺氣非常，當(dāng)有真命治世”時(shí)，異常興奮，隨即下山，到汴梁開卦肆，伺機(jī)點(diǎn)撥他心目中的太平天子趙匡胤。他下山的動(dòng)機(jī)很明確：“這五代史里胡廝殺、不曾住程，休則管埋名隱姓，卻教誰救那苦懨懨天下生靈？”（第一折〔醉中天〕）他指點(diǎn)趙匡用后之道，預(yù)期出現(xiàn)“治世圣人生，指日乾坤定”的局面。而當(dāng)趙匡胤得了天下，陳摶便飄然引退。他對功名利祿看得極透：“三千貫二千石，一品官二品職，只落的故紙上兩行史記，無過是重臥列鼎而食。雖然道臣事君以忠，君使臣以禮；哎！這便是死無葬身之地，敢向那云陽市血染朝衣。” （第三折〔滾繡環(huán)〕）因此，他“推開名利關(guān)，摘脫英雄網(wǎng)”，以超脫心態(tài)拒絕誘惑，堅(jiān)心清修。陳摶既有用世之意，又有避禍之心。而在避禍這一點(diǎn)上，《陳摶高臥》與《黃粱夢》是相通的。陳摶的態(tài)度，是封建時(shí)代知識(shí)分子在人世的利弊得失問題上產(chǎn)生思想矛盾的一種反映。
《陳摶高臥》中的一些曲詞，寫得十分出色，像第四折〔雙調(diào)·新水令〕： “半生不識(shí)曉來霜，把五更打在老夫頭上。笑他滿朝朱紫貴，怎知我一枕黑甜鄉(xiāng)，揭起那翠巍巍太華山光，這一幅繡幃帳。”造語豪俊瀟灑，恰切地表現(xiàn)出陳摶在拋卻名利之后閑逸的心態(tài)和融入大自然的舒暢情懷。
參考資料 >