韓嬰（約前200年—前130年）,又稱韓生、韓太傅，男，西漢燕（今屬河北省）人。文帝時為博士，劉啟時至常山王劉舜太傅。劉徹時，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩》兼治《易》，西漢“韓詩學”的創始人，其詩語與齊、魯大不相同，他推測《詩》之意，雜引《春秋》或古事，與經義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩》以證事，而非引事以明《詩》。燕、趙言《詩》皆本于韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩的王學，食子學和長孫學，學徒甚多。后人認為他的《詩》學不如《易》學精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見韓《易》兩好之，更從受之。
人物經歷
漢文帝時
韓嬰在漢文帝時以善長《詩》的解說而被立為博士。他認為《詩》具有很高的道德倫理和政治作用，把《詩》作為體現仁義禮制原則的載體，看成指導人們修身、交往、從政的讀本。他對《詩》進行深入研究，推斷《詩》作者的立意，而作《韓詩內傳》和《韓詩外傳》數萬言，列于學官，開門傳授，逐漸形成了以韓詩為紐帶的學術流派 —— 韓詩學派。
漢景帝時
出任常山憲王劉舜的太傅。常山憲王劉舜是劉啟的小兒子，母親是王政君的妹妹、夫人兒姁，子以母貴，受封常山王，有寵于皇帝，但驕怠而淫亂，或是夷滅人家，或是藥殺二千石，多次違犯國家禁令。作為學者的韓嬰來陪伴這個地位尊貴而驕縱放蕩的諸侯王，其處境極為艱難。
因為漢代諸侯王犯罪，要追查王國有關官員的責任，尤其是在漢初王國體系中，太傅具有舉足輕重的地位。好在韓嬰精明強干，善于處理各種關系，沒有留下太難堪的記錄，也沒有造成太大的麻煩，全身而退。
主要成就
學術方面
韓詩學派解詩特點鮮明，與齊詩、魯詩相比，韓詩多引古事、古書、古語，解說更具體、詳細，注重講道理，思想性較強。在詩序、章句劃分、文字、解詩方法及訓詁文字、說明典章制度等方面也自有特色。
韓詩注重探討《詩》的微言大義，被稱為 “義學”，更有教化作用，不像毛詩那樣僅有全面、系統而簡明的訓詁。其對《詩經》的解釋與道德上的彰善貶惡聯系起來，與魯詩、齊詩、毛詩同源而異流，以政治教化說詩，以頌美諷刺言詩，為《詩經》研究做出了獨特貢獻。
韓嬰撰寫了一系列關于韓詩的著作，《漢書·藝文志》著錄有《韓故》三十六卷、《韓內傳》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷等，總數近九十卷。這些著述是韓詩學派的標志性著述，是傳承、傳播韓詩學派思想的經典，是學習韓詩知識的讀本，奠定了韓詩學派的學理基礎。
為官及思想影響方面
韓嬰論忠思想在歷史上有一定影響。他提倡臣對國君無比忠誠的精神，將臣之忠分出等級，對忠君之臣大加贊揚，而對 “國賊” 們則痛加斥責和鞭撻。但他同時特別地強調了臣對國君應無條件地忠誠和服從，甚至達到了非常殘忍的地步，中國歷史上的 “愚忠” 思想在此已見端倪。
作品范例
《韓詩外傳》一則
魏文侯問狐卷子：“父親賢明，子女就可以依賴嗎？”狐卷子回答說：“不可以?！薄皟鹤淤t明，父母就可以依賴嗎？”“不可以?！薄靶珠L賢明，弟妹就可以依賴嗎？”“不可以?！薄暗艿苜t明，兄長就可以依賴嗎？”不可以。”“臣子賢明，君主就可以依賴嗎？”“不可以?！蔽何暮盍⒖套兞四樕瓪鉀_沖地責問：“我問您五個問題，你都說不可以依賴，這是為什么？”狐卷子回答說：“父親賢明，沒有能超過堯的，而他的兒子丹朱傲慢荒淫，后被流放；兒子賢明，沒有超過舜的，而舜的瞎眼父親與小兒子象合謀殺害舜，后被拘禁；兄長賢明，沒有能超過舜的，而他的弟弟象被放逐；弟弟賢明，沒有能超過周公（周旦）的，而他的兄長管叔因搞叛亂被殺；臣子賢明，沒有能超過商湯和姬發的，而其主夏桀和帝辛因荒淫殘暴，遭到討伐。所以老是想依賴他人，是不會達到目的的；恃仗他人也是不會長久的。（望人者不至，恃人者不久。）你想使國家得到治理，應該從自身做起。別人有什么可以依賴的呢！”
參考資料 >