八解脫又譯為八惟無、八惟務，為八種禪修方式的合稱。與八勝處、十一切處，合稱三法。
涵義
《中阿含經》卷24〈97經〉〈大因經〉：“復次，阿難陀！有八解脫。云何為八？色觀色，是謂第一解脫。復次，內無色想外觀色，是謂第二解脫。復次，凈解脫身作證成就游，是謂第三解脫。復次，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空處，是無量空處成就游，是謂第四解脫。復次，度一切無量空處，無量識處，是無量識處成就游，是謂第五解脫。復次，度一切無量識處，無所有處，是無所有處成就游，是謂第六解脫。復次，度一切無所有處，非有想非無想處，是非有想非無想處成就游，是謂第七解脫。復次，度一切非有想非無想處，想知滅解脫身作證成就游，及慧觀諸漏盡知，是謂第八解脫。阿難陀！若有比丘彼七識住及二處知如真，心不染著，得解脫，及此八解脫，順逆身作證成就游，亦慧觀諸漏盡者，是謂比丘阿羅訶，名俱解脫。”
《大智度論》卷21：“八背舍者，內有色外亦觀色是初背舍，內無色外觀色是第二背舍，凈背舍身作證第三背舍，四無色定及滅受想定，是五。合為八背舍。”
八者
《瑜伽師地論》卷11：“解脫者：謂八解脫。一、有色觀諸色解脫。二、內無色想，觀外諸色解脫。三、凈解脫身作證具足住解脫。四、空無邊處解脫。五、識無邊處解脫。六、無所有處解脫。七、非想非非想處解脫。八、想受滅身作證具足住解脫。”
(一)內有色想觀諸色解脫，為除內心之色想，于外諸色修不凈觀。
(二)內無色想觀外色解脫，內心之色想雖已除盡，但因欲界貪欲難斷，故觀外不凈之相，令生厭惡以求斷除。
(三)凈解脫身作證具足住，為試練善根成滿，棄舍前之不凈觀心，于外色境之凈相修觀，令煩惱不生，身證凈解脫具足安住。
(四)超諸色想滅有對想不思惟種種想入無邊空空無邊處具足住解脫，盡滅有對之色想，修空無邊處之行相而成就之。
(五)超一切空無邊處入無邊識識無邊處具足住解脫，棄舍空無邊心，修識無邊之相而成就之。
(六)超一切識無邊處入無所有無所有處具足住解脫，棄舍識無邊心，修無所有之相而成就之。
(七)超一切無所有處入非想非非想處具足住解脫，棄舍無所有心，無有明勝想，住非無想之相并成就之。
(八)超一切非想非非想處入想受滅身作證具足住解脫，厭舍受想等，入滅一切心心所法之滅盡定。
此中前二者依初禪與第二禪，治顯色之貪，第三依第四禪修凈觀，皆以無貪為性。第四至第七依次以四無色之定善為性，第八依有頂地，以滅有所緣心為性。又初二者各分為二，第三分為四，合謂八勝處。
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