奚萼銘，我國歷史時期人物，清代末年人。
人物簡介
（1880.7.11——1919.1.20）光緒六年庚辰六月初五日——民國七年戊午十二月十九日，除夕有九。
名光旭，一作奚旭，初字振，后字萼銘、鄂銘、鶴，澄江氵博（江蘇江陰）人。奚潤如長子，花二品頂戴，候選戶部郎中，太學(xué)生，授資政大夫。清末民國初上海市顏料巨商，收藏家、齋名鄂廬（萼廬）、室名文彝軒、小冬花庵。奚氏與滬上諸名家如蒲華、吳昌碩、張祖翼、褚德彝、趙時?等相友善，尤與余杭區(qū)褚德彝最為莫逆，故所購藏書畫及金石碑版，均以禮堂一言為是。
奚氏雖身在商賈，然鐘情社會公益事業(yè)，捐資興學(xué)，民國政府教育部為其頒發(fā)捐資興學(xué)一等獎獎狀，當(dāng)時獲此榮譽的，全國僅孫輔三、周懷垣和他三人。1914年捐資2萬銀元修建連接無錫與江陰的義成橋。但最為人所稱道的是其捐資五萬銀元修建中國最早的開放式公園之一的蘇州公園、及吳縣圖書館，一時傳為美談。
肅親王愛新覺羅·善耆嘗為其作對聯(lián)“天半朱霞云中白鶴，山間明月江上清風(fēng)，萼銘部郎屬”。
蒲華嘗為其作對聯(lián)“克儉式勤、保世以滋大；秉彝是訓(xùn)、進(jìn)德于無疆。萼銘仁兄大人展道義以論交，振風(fēng)標(biāo)以棱節(jié)，懷抱既客，自儉勤之，可貳安詳有度，亦彝訓(xùn)之堪欽也。夫推篤行之理，棣萼則輝聯(lián)鄉(xiāng)井，鶯鳴則求其友驚，豈不懿。茲者囑書楹貼，率數(shù)言，作英蒲華”。
吳昌碩嘗為其題匾“花長好、月長圓、人長壽。萼銘仁兄屬書，為篆九字頌之，辛亥元月九日歸自滬瀆，吳昌碩老矢”。及為其作“達(dá)摩圖”、“梅花圖”等。
穆湘玥為其撰寫追悼辭——追悼奚君萼銘演說辭（錄自穆藕初文集）
奚公萼銘，為富而仁，乃天不假年，竟于去年底然長逝，聞?wù)呦е１救粘谓l(xiāng)暨寓滬諸親友就江陰公所開追悼會，以玥悉奚公梗慨，推玥陳述奚公之生平。公本富家子，經(jīng)營商業(yè)幾二十年，立身高潔，處事勤慎，脫盡富家習(xí)氣，而尤在在以至誠待人，故親友咸愛敬之。現(xiàn)時風(fēng)尚趨重奢華，大都以浪費為豪舉，故無論何種社會，因支持其空場面，任情揮霍，往往入不敷出，甚至于商業(yè)中有因而倒閉者。舉目四顧，滔滔皆是，而奚公雖富家子。能掃除此種惡習(xí)，起居飲食，無往不刻苦自勵。奚公非吝于財，不過本身作則，力行節(jié)儉·留好樣與社會。吾人應(yīng)作為表率者，一也。奚姓眾多，聚族數(shù)干人，老弱貧苦者幾至無以自立。奚公獨任巨款，創(chuàng)立義莊．施惠于族人，而族人之賴以生活者不知凡幾。臨終時，恐義莊根基之未固．慨然以數(shù)十萬金為購置地產(chǎn)之用，使義莊得以永遠(yuǎn)成立，而族人之惟義莊是賴者亦不致失所。又以族眾滋繁，而生產(chǎn)能力之強弱全賴教育，故奚公又獨任巨款設(shè)立學(xué)校，嘉惠后生，后生之賴以成立者亦復(fù)無限。奚公由一身而及于一族，吾人應(yīng)作為表率者，二也。奚公不但對于同姓為然。即對于桑梓慈善事業(yè)亦甚盡力。辛亥之年，洪水為災(zāi)，江陰圩田悉被沖沒，奚公慨捐巨資，以工代賑。次年又大水，因圩岸加高，并未受災(zāi)，境內(nèi)農(nóng)民之受其惠者歷久未忘。至于在梓鄉(xiāng)之造橋修路，踴躍輸將，猶其小焉者也。江陰人經(jīng)商滬上者甚眾，而奚公捐資造丙舍，至今公所甚興旺，亦奚公之力居多。熱心桑梓如奚公，吾人應(yīng)作為表率者，三也。奚公生平所作公益，不分域，常語人云：“同是中國人，何分此疆彼界。”奚公能實踐其言，故對于湘賑、順直水災(zāi)以及各省慈善事業(yè)之為公所知者無不慨焉解囊，捐助巨款。居恒謂：“社會公益事，吾人所應(yīng)為者甚多，但無財之人雖有此心亦無所用，吾今叨祖父余蔭，薄有資產(chǎn)，對社會上事安敢淡漠視之。”奚公竭其心力為社會謀公福．吾人應(yīng)作為表率者，四也。奚公在日，常目擊世界之紛紛擾擾，考其原因，無非因生活問題而起波瀾。茍欲作抽薪止沸計，當(dāng)以設(shè)法使人人皆有生計為急務(wù)。欲人人皆有生計，則必以振興實業(yè)為前提，奚公見到必力行之，故邇來對于各實業(yè)均甚熱心，鄙人所經(jīng)理之厚生紗廠其一也。提倡實業(yè)，直接以裕民生，間接以國難，吾人應(yīng)作為表率者，五也。玥嘗以為人生在世，任至何地，任取何物，無往而非現(xiàn)成享用。以文明先進(jìn)國互助主義言之，在我亦當(dāng)盡我之所能為力以報之，或犧牲所有貢獻(xiàn)斯世，況乎人為萬物之靈，人之惟一責(zé)任即為事當(dāng)有益于人，有益于社會，終而至于國家，如是方無愧乎此生耳。但社會上許多有益之事非金錢不辦，因有益于社會之一念，蘊藏于心，而努力于生利事業(yè)，及既得財，即用之于社會。因他人所有之錢財，自己無權(quán)行使，不能如意支配，除非自有，故名分上正當(dāng)之收入，應(yīng)提出若干分為社會上有益事業(yè)之輸助。如祖父遺下之財，或自力生出之財，不能用于社會有益事上，但傳諸子孫，子孫而賢，何必需此？子孫而不賢，無福享受，任意揮霍，轉(zhuǎn)眼落魄窮途。試看古來多少豪富，曾有幾人能使子孫保其世產(chǎn)，垂之永久。生于憂患，死于安樂．言念及此，大可寒心。故玥嘗謂手有余錢，能用之于社會有益事上，此真不失富家翁態(tài)度。國家社會間而多此等富家翁，即國家社會之大幸。玥蓄此志久矣，方在開始預(yù)備中．欲逐漸達(dá)到貫徹此主張之地步，不意奚公競先我為之，玥之傾心于奚公之所為，為何如也。今者奚公往矣，然而奚公所手創(chuàng)之事業(yè)，如義莊與學(xué)校及便利地方之道路橋梁等等，均在吾人紀(jì)念中，雖謂奚公仍舊在世，亦無不可。世界自有人道以來，其瞑目長逝者等于恒河沙數(shù)．然大都未作何事而默默無聞以去，則對于奚公之雖死猶生．其賢不肖之相去為何如歟？雖然，奚公固雖死猶生，而奚公所辦諸種之公益事業(yè)，深望諸親友按一定之程序繼續(xù)做去，發(fā)揮之、光大之，使奚公已往之成績，永久存在，不致有人亡政息之慨。果若是，則于奚公之素心乃大慰，而今日之追悼紀(jì)念亦于是乎不朽矣！
參考資料：
申報——民國8年4月11日第三張版11
穆藕初先生年譜
穆藕初文集
清人室名別稱字號索引
上海圖書館藏博潴奚氏宗譜
上海圖書館藏吳縣圖書館第九次報告
人物用印
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