虔誠一詞的阿拉伯語是“EKHLAS”，有純潔、清除的之意。著名《伊斯蘭教圣經》注疏家塔巴勒斯說，“EKHLAS”（虔誠）的意思是清除所有污垢，虔誠者就是沒有任何道德和精神污垢的人。

虔誠一詞在《古蘭經》中出現了50多次，其中《古蘭經》第112章就是以“EKHLAS”（虔誠）命名的，而且這章是《古蘭經》的心臟，它包含了深奧的認主學。

有人問穆罕默德，虔誠的意思是什么？穆圣回答說：“虔誠就是你首先說，安拉是獨一無二、至高無上的主。然后你一絲不茍地遵循安拉的一切命令，堅持到生命的最后一刻。”穆圣還說：“虔誠就是遠離一切罪惡。”伊瑪目薩迪格在解釋虔誠時說：“虔誠是一切工作的核心，因為，只有虔誠的人，他的功修才被接納。此外，虔誠是道德高尚的象征，是善舉被安拉接受的鑰匙，是取悅于安拉的重要途徑。”伊瑪目阿里說：“虔誠者的祈求是被應許的。”伊瑪目阿里還說：“不虔誠的善功是不被安拉接納的。”

虔誠的人隨時都會得到安拉的援助。在《伊斯蘭教圣經》中，先知優素夫之所以得到安拉的佑助，擺脫祖萊哈的引誘，就是因為他是一位虔誠的人。《古蘭經》第12章第24節經文說：“我這樣為他排除罪惡和丑事，他確是我的一個忠實的仆人。”

虔誠的人堅韌不拔，樂善好施，助人為樂，不沽名釣譽，認真遵循《古蘭經》的教導，無論做什么事都不貪圖名利，只為博取安拉的喜悅。正如《古蘭經》第13章第22節經文說：“他們是為求得主的喜悅而堅忍的，是謹守拜功的，是秘密地和公開地分舍我所賜給他們的財物的，是以德報怨的。這等人得吃后世的善果——”不僅如此，虔誠的人在行善時，不希望得到人們的報酬，他們只為安拉的道路。就此《伊斯蘭教圣經》第76章第8至10節經文說：“他們為喜愛真主而賑濟貧民、孤兒、俘虜。（并說）：‘我們只為愛戴真主而賑濟你們，我們不望你們的報酬和感謝。我們的確畏懼從我們的主發出的嚴酷的一日。’”據傳述，有人問先知爾薩，虔誠的含義是什么？爾薩回答說：“虔誠就是一切工作都為安拉而做，而且不希望得到別人的報酬或贊揚。”

據傳述，穆薩圣人在幫助舒艾布圣人的女兒給羊群飲完水后，被邀請到舒艾布家作客。在宴席上，穆薩圣人盡管饑餓難忍，但遲遲不肯用餐，舒艾布圣人就問其原因，穆薩圣人回答說：“我想，你邀請我是為了感激我潛你女兒給羊群飲水，但你應知道，我無論做什么事，都是為了取悅于安拉，不向人們索取任何報酬。”舒艾布圣人回答說：“請你放心，我們請那些饑餓的人吃飯，只為博取安拉的喜悅，你是我們的貴客，款待你是我們的義務。”聽了這話，穆薩才肯用餐。

虔誠敬畏安拉的人，他們的心非常善良、純潔和明亮，猶如明鏡一樣，一塵不染。他們絕不會受惡魔的誘惑。惡魔總是以各種方法誘惑人們，偏離安拉的道路，走入迷途，但面對虔誠的人，惡魔的任何誘惑毫無作用。惡魔曾信誓旦旦地安拉說：“以你的尊榮發誓，我必將他們全體加以誘惑，惟不誘惑你的純潔的仆人。”

虔誠的人哪怕只做了一件小事，但在安拉看來，確是做了一件偉大的事，相反，那些做事只圖名利和沽名釣譽的人，即使他們做了一件重大的事，但在安拉看來，也是微不足道的。安拉對穆薩圣人說：“穆薩啊！你為我所做的每一件事，即使很少，但我都認為那是多的；如果你做每件事不是為了我，那么，即使再多，我也認為那是少的。”穆罕默德說：“你應使自己的內心虔誠，因為虔誠的人每做一件事，即使很小，但價值很高。”

當然，要做一位虔誠的人首先要崇拜安拉，遵循安拉的一切命令，放棄安拉的一切禁止，此外應該放棄對今世的貪婪。人在攀登完美高峰的道路中，最大的障礙就是貪婪和自己的私欲。正如伊瑪目阿里說：“一個被自己的私欲纏擾的人，他的心靈和他所做的一切事情怎么會虔誠呢？”安薩利在解釋虔誠時說：“如果一個人，他的靈魂充滿對安拉的愛，那么，他每做一件事都是為了安拉；又若一個人的靈魂充滿了對今世的貪婪，那么，他的一舉一動都染上了塵世的色彩，他所禮的拜、把的齋和做的一切善舉都是不完美的。鑒于此，只有放棄私欲的享受，割斷對今世的貪婪，才會成為一個虔誠的人。”

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