十方奉圣禪寺簡(jiǎn)稱奉圣寺又叫奉圣祠，位于晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)039省道（晉祠路）懸甕山麓晉祠公園內(nèi)。原為唐將尉遲敬德的別墅，后尉遲恭受佛教影響，改建別墅為梵剎。唐武德五年（公元622年），李淵賜額“十方奉圣禪寺”。奉圣寺有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。
歷史沿革
從文獻(xiàn)看，奉圣寺坐西朝東，歷代修，規(guī)模宏壯，由前后三進(jìn)院組成，有前殿、鐘鼓樓、左廂伽藍(lán)殿，內(nèi)塑上古行神像、伽藍(lán)神、鄂國(guó)公像，右?guī)繛樽鎺煹睿艹踝?a href="/hebeideji/1125461228228556434.html">達(dá)摩像及-、圓覺(jué)二禪師像。
后寺殘壞，僅寺北浮屠院的舍利生生塔一座幸存。塔建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建。
八角七級(jí)，高30余米，每層四面有門，并繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠(yuǎn)眺，晉汾景色盡收眼底。“寶塔披霞”為晉祠外八景之一。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。
1213年，蒙古兵攻太原市，奉圣寺毀于戰(zhàn)火。元代由高僧洪智重建。
1950年，占據(jù)奉圣寺的一所療養(yǎng)院以寺廟殘破，不是文物為由，強(qiáng)行拆除了寺院的全部建筑，山西省曾就此事通令全省從此事中吸取教訓(xùn)，保護(hù)文物。
古剎緣起
初建于唐武德年間，原為開(kāi)國(guó)功臣尉遲敬德別墅。一日向高僧智滿討教：“割絕他命，敢問(wèn)還否？”師云：“將軍有悔心，天啟之也”。再問(wèn)：“若齋僧建剎如何？”師答：“一念善心生，獲福無(wú)涯矣”。尉遲恭聽(tīng)罷頓首叩謝，并設(shè)宴款待，遂改建其別墅為梵剎。武德五年（622），李淵賜額“十方奉圣禪寺”。
從此尉遲恭請(qǐng)智滿高僧為主持。奉圣寺屢經(jīng)戰(zhàn)亂興廢多次。金貞佑年間，除舍利塔外，全毀于戰(zhàn)火。
到元代皇慶二年（1313），高僧洪智重建后，歷經(jīng)希公、深公、一公、間公、淺公、浩公、公、昌公、惠公、喜公等十一代禪師，千百年香火未斷。元至正十八年（1358）遭火災(zāi)，明洪武二十四年，永樂(lè)十年由圓覺(jué)禪師二次重建，到20世紀(jì)50年代被拆毀。古剎傳說(shuō)據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來(lái)人往熙攘非凡。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口里喊著：“膏藥?kù)`應(yīng)、能漢百病，有福來(lái)買，無(wú)福不信。”叫賣半晌，沒(méi)人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生。”說(shuō)罷，他將膏藥貼于枯槐身上．拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說(shuō)來(lái)真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見(jiàn)狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏、卷柏，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復(fù)生，大概是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。名藍(lán)新生八十年代初，或許出于一種拾遺補(bǔ)缺的心理，在老市長(zhǎng)岳維幡的提議下，將幾座不同地域、不同時(shí)期、不同風(fēng)格的古建筑遷建于奉圣寺原址，對(duì)此，學(xué)者們多有微詞，但愿破壞和重造文物的行為以后再也不要發(fā)生。現(xiàn)存晉祠內(nèi)奉圣寺為80?年代初重修遷建，中軸線上的大雄寶殿、過(guò)殿、山門都是從各處搬遷而來(lái)的元、明建筑精品。大雄寶殿，由太原東山馬莊芳林寺遷來(lái)，原屬于寺；過(guò)殿,?由汾陽(yáng)二郎廟遷來(lái)，原屬于廟；山門，原名景清門，是晉祠早期的山門，原屬于祠。這些來(lái)自于寺、廟、祠的建筑，組合起來(lái)，成為了今天的奉圣寺。屬于晉祠內(nèi)比較特殊的建筑。
參考資料 >
奉圣寺（十方奉圣禪寺）.太原晉源區(qū)奉圣寺（十方奉圣禪寺）旅游指南.2017-12-23