牛鬼，牛死后的魂；柳仙，蛇精死后的魂，與人相應(yīng)，屬于妖魔鬼怪。
最早源于毛澤東1955年3月《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》一文中：“最近一個(gè)時(shí)期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞臺(tái)了。”這是指傳統(tǒng)戲曲中的鬼戲。1957年反右運(yùn)動(dòng)中借指右派，如“讓牛鬼蛇神都出來鬧一鬧，”“這不叫誘敵深入，叫自投羅網(wǎng)”。1960年代則進(jìn)一步泛指敵對(duì)勢力：“讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分……少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟……”。（1963）“天下大亂，達(dá)到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。”（《毛澤東給江青的一封信（1966）》）在這些講話或文章中，“牛鬼蛇神”的語義有對(duì)象和寬窄的變化，但都是作為負(fù)面社會(huì)形象而出現(xiàn)。
文革中的提法
陳伯達(dá)1966年5月31日接管《人民日?qǐng)?bào)》，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表陳伯達(dá)授意起草并改定的社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，號(hào)召“橫掃盤踞在思想文化陣地上的大量牛鬼蛇神”。文中該詞被用于指稱“盤據(jù)在思想文化陣地上”的“資產(chǎn)階級(jí)的‘專家’、‘學(xué)者’、‘權(quán)威’、‘祖爺’”，社論指控這些“大大小小的三家村’反黨反社會(huì)主義黑線”，做“資本主義復(fù)辟的夢，……制造復(fù)辟輿論……爭奪群眾，爭奪年青一代和將來一代”。這篇社論經(jīng)中央人民廣播電臺(tái)播出，全國各地主要報(bào)刊全文刊載，該詞便廣為傳播，流行于文革全過程。
涉及的人群
由于該詞本來詞義寬泛，未經(jīng)嚴(yán)格定義，被借作為政治概念，彈性很大，先后經(jīng)歷了許多演變：從過去的右派到文革初期的黑幫、反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，很快發(fā)展到指稱地、富、反、壞、右等黑五類，后來主要指走資派、叛徒、特務(wù)等。凡是歷次政治運(yùn)動(dòng)被打入另冊的“反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想”分子都是。最后蔓延到只要是造反派、當(dāng)權(quán)者不喜歡或認(rèn)定應(yīng)打擊的對(duì)象，無論你的出身好不好，已否做過歷史結(jié)論，還是說錯(cuò)了一句話，都可以定為“牛鬼蛇神”。它成為了一張無所不包的天羅地網(wǎng)。對(duì)這些人的處理，也象他們罪名的確立一樣，隨意性較大。因?yàn)闆]有法定的政策界限。輕的被貼大字報(bào)、批斗、審查，剃陰陽頭，限制人身自由，關(guān)進(jìn)牛棚；或送到五七干校勞動(dòng)改造，注銷城市戶口，遣送農(nóng)村落戶，甚至家屬親友也受株連。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文革中的“冤假錯(cuò)”案達(dá)三百多萬件，被投入牛鬼蛇神這張?zhí)炝_地網(wǎng)里的涉及人數(shù)逾千萬。而且，進(jìn)入統(tǒng)計(jì)的都是立過案并有結(jié)論的，還有部分未立案、未記入檔案的，因此實(shí)際人數(shù)應(yīng)當(dāng)更多。
參考資料 >
牛鬼蛇神.豆瓣.2017-11-07