達(dá)羅是青海省蒙古族的一種傳統(tǒng)玩具，其玩法類似漢族的麻將，故被稱為“蒙古族的麻將”。由于歷史原因，這一傳統(tǒng)玩具一度面臨失傳的危險(xiǎn)。然而，通過青海省格爾木市蒙古族退休教師巴拉桑的努力，達(dá)羅得以重新出現(xiàn)在公眾視野。
傳承與發(fā)展
2003年8月，在青海省民族民間工藝美術(shù)展上，一幅由格爾木文化館選送的達(dá)羅牌引起了廣泛關(guān)注。這幅作品是由一名16歲的學(xué)生宏規(guī)潮流創(chuàng)作的，他在父親巴拉桑的幫助下完成了這項(xiàng)工作。巴拉桑是一名精通蒙、漢兩種語言的學(xué)者，他的著作《臺(tái)吉乃爾志》中有關(guān)達(dá)羅牌的記載激發(fā)了宏規(guī)潮流的創(chuàng)作靈感。盡管宏規(guī)潮流的作品并非完美，但由于其珍貴的史料價(jià)值，它在展覽中獲得了銅獎(jiǎng)。
考證與發(fā)現(xiàn)
巴拉桑的家鄉(xiāng)位于格爾木市烏圖美仁鄉(xiāng)，那里保留了許多少數(shù)民族的習(xí)俗。1977年，巴拉桑首次回到家鄉(xiāng)探親時(shí)，遇到了一位72歲的蒙古族銀匠才力哈，后者向他介紹了達(dá)羅牌。遺憾的是，當(dāng)時(shí)巴拉桑未能找到達(dá)羅牌的實(shí)物。后來，他得知有一位名為那木杜格的老人保存了一副達(dá)羅牌，經(jīng)過一番努力，巴拉桑成功說服這位老人展示了他的收藏品。不幸的是，那木杜格去世后，這副達(dá)羅牌的去向不明。1991年，巴拉桑在編寫《臺(tái)吉乃爾志》期間，收集了大量關(guān)于達(dá)羅牌的信息，并將其記錄下來。
牌面構(gòu)成與玩法
巴拉桑的研究表明，達(dá)羅牌有多種規(guī)格，包括100張、64張和120張，可供兩人或四人游戲。其玩法與麻將相似。達(dá)羅牌分為“花牌”、“筒牌”和“生肖牌”三種類型。“筒牌”的點(diǎn)數(shù)范圍從一到十二，主要用于比較大小。此外，達(dá)羅牌還包括四種描繪蒙古族傳統(tǒng)圖案的“花牌”，以及用于更高級(jí)別比賽的“生肖牌”。
文化意義
達(dá)羅最初在蒙古族貴族和頭人間流行，是一種賭博工具。其制作工藝精湛，材質(zhì)多樣，如白銀、黃金、象牙等。普通百姓使用的木質(zhì)達(dá)羅則是較為簡單的版本。巴拉桑表示，達(dá)羅牌的起源尚不清楚，但有專家推測它是隨蒙古族西遷進(jìn)入青海海西地區(qū)的，可能已有近五百年歷史。達(dá)羅牌的開發(fā)和研究對(duì)于了解青海省蒙古族的歷史變遷和文化風(fēng)俗具有重要意義，被視為蒙古族民間文化的活化石。
參考資料 >
青海省人民政府網(wǎng).青海省人民政府網(wǎng).2024-11-27
中國蒙古族人和外蒙古人，同為蒙古人，兩者有什么區(qū)別？.好看視頻.2024-11-27
青海民族民間藝術(shù)展.青海省文化館.2024-11-27