白俄羅斯文學起源于民間口頭文學和基輔羅斯文學，始于13至14世紀，即白俄羅斯形成時期。14世紀時，白俄羅斯成為立陶宛大公國的一部分，白俄羅斯語成為官方語言。17世紀，立陶宛大公國并入波蘭，導(dǎo)致白俄羅斯文化受到殖民化和天主教統(tǒng)治的影響。
歷史沿革
14和15世紀
這一時期的文化活動家弗蘭齊斯科·斯科林納（約1490～1541）對白俄羅斯文學和文學語言的發(fā)展做出了貢獻。他翻譯了多部作品，包括《圣經(jīng)》和《贊美詩》，并將它們以白俄羅斯文出版。
16和17世紀
16和17世紀見證了所謂的辯論文學的發(fā)展。費利波維奇、卡爾波維奇、波洛茨基等人為了反對天主教封建思想進行了斗爭。然而，由于天主教反動勢力的壓制，白俄羅斯書面文學在17世紀末開始衰落，盡管民間文學中仍保持著反抗民族壓迫的精神。
18世紀
18世紀末，白俄羅斯與俄羅斯合并，但文學發(fā)展的條件并未顯著改善。許多作品只能通過抄本來流傳，因此很多作品已經(jīng)失傳。
19世紀
19世紀初期，出現(xiàn)了重要的長詩《塔拉斯在帕爾納索斯山上》，作者身份不明。這首詩表達了對被壓迫農(nóng)民的同情和對農(nóng)奴制的憎恨。此外，巴甫柳克·巴赫里姆是一位農(nóng)奴詩人，他的作品反映了對地主的不滿。在卡林諾夫斯基領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義期間，出現(xiàn)了許多用白俄羅斯語創(chuàng)作的詩歌和宣言。同時，雷平斯基的作品反映了波蘭農(nóng)奴主和民族主義者的態(tài)度。在這個時期，杜寧－馬爾青凱維奇是白俄羅斯自由主義貴族文學的代表人物，他的作品既有現(xiàn)實主義的一面，也有美化農(nóng)民與地主之間關(guān)系的內(nèi)容。
20世紀
20世紀初，白俄羅斯文學迎來了新階段。喬特卡（1876～1916）是第一位革命女詩人，她的作品充滿了反對專制的熱情。揚卡·庫帕拉（1882～1942）和雅庫布·柯拉斯（1882～1956）是這一時期的大詩人，他們的作品展現(xiàn)了革命和民族主義思想。馬克西姆·鮑格丹諾維奇（1891～1917）也是這一時期的詩人，他的作品受到了民間詩歌的影響。此外，季什卡·加爾特奈伊（1887～1937）和揚卡·茹爾巴（1881～1964）分別關(guān)注工人和農(nóng)民的生活。
近代發(fā)展狀況
白俄羅斯文學在艱難的條件下不斷發(fā)展。隨著十月革命的勝利，白俄羅斯建立了蘇聯(lián)，這為白俄羅斯文學開辟了新的道路。詩歌在新文學中占據(jù)了主導(dǎo)地位。恰洛特的長詩《赤腳站在火場上的人》（1921）是20年代的重要作品之一。老一輩作家如恩卡·庫帕拉、柯拉斯、皮亞杜里亞、加爾特奈伊等人都繼續(xù)創(chuàng)作新的詩歌和小說。30至40年代，一批新作家如布羅夫卡、潘琴柯、唐克、彼斯特拉克、克拉皮瓦等加入了文壇。50年代，白俄羅斯的長篇小說如《深流》《明斯克方向》《難忘的日子》等都有很大的影響力。這些作品的主題涵蓋了十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)集體化以及蘇德戰(zhàn)爭。
參考資料 >