《中國(guó)壯學(xué)(第4輯)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：德靖臺(tái)地指的是今日德保縣、靖西市、那坡縣三縣所處的位于云貴高原邊緣的一塊臺(tái)地，它經(jīng)常被認(rèn)為是廣西壯族自治區(qū)最能體驗(yàn)到“原汁原味”壯族文化的地區(qū)。《中國(guó)壯學(xué)(第4輯)》以德靖臺(tái)地作為一區(qū)域研究單位，通過收集扎實(shí)的田野調(diào)查第一手資料，以凸顯該區(qū)域的特色，進(jìn)而與其他壯族區(qū)域的研究作一對(duì)話。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)壯學(xué)(第4輯)》將德靖臺(tái)地作為壯族研究的一個(gè)區(qū)域，不僅基于基地理位置的邊緣性，也看到了其歷史、社會(huì)、文化的獨(dú)特性……我們會(huì)在這本專輯之后繼續(xù)德靖臺(tái)地的研究之旅，也期待著壯族其他區(qū)域有更詳細(xì)的材料積累和研究成果。
圖書目錄
導(dǎo)言：將德靖臺(tái)地作為一個(gè)壯學(xué)研究區(qū)域的探討
歷史文化關(guān)系
土屬地區(qū)的漢堂流官機(jī)制述略——以廣西大新縣境原土司為例
天保土歌——附音系
臺(tái)語支中部組俠儂語(德靖土語)音系概況與
拼音方案詳解
“傳魂”：黑衣壯傳統(tǒng)文化中人的觀念的研究米、肉與靖西壯人人觀
接親·安神·迎花——桂西壯族婚禮儀式田野考察
德保縣大年屯的民間宗教信仰的變遷
使者，代言人，庇護(hù)與替換——茅郎在靖西壯族儀式剪紙中的形象意義
何謂儂人?——越南諒山嵩宏村萬承儂社會(huì)文化調(diào)查
歌路：德保北路山歌的程式性
靖西壯族提線木偶戲生存狀態(tài)及其與
南路壯劇的關(guān)系初探
黑衣壯服飾文化的調(diào)查與思考
聆聽女性的聲音
“黑衣壯”的自我認(rèn)知與族群建構(gòu)——兼評(píng)海力波新著《道出真我——黑衣壯的人觀與認(rèn)同表征》
一位美國(guó)學(xué)者眼中的壯族研究——美國(guó)太平洋大學(xué)亞洲研究中心主任
杰弗里·巴洛訪談札記
后記
參考資料 >