龜峰堂，古稱石堂庵，又名石堂宮，今坐落于參內鎮大村境內。龜峰堂自建以來，歷經多次修。志?龜峰堂，石堂宮者，吾鄉先人供奉圣神保生大帝之廟宇也。
簡介
龜峰堂，古稱石堂庵，又名石堂宮，今坐落于參內鄉大厝村境內。相傳始建于宋，為安溪縣最早供奉保生大帝的廟宇之一。
龜峰堂保生大帝乃宋朝的靈醫，姓吳名夲，字華基，號云沖，常樂里(今感德鎮)石門人，由貢舉授御史。清乾隆《安溪縣志·仙釋》云：宋代“仁宗時，吳夲醫帝后愈，煉丹救世。景祐三年(1036年)五月初二，擇地顯化漳州市盤石嶼，乘鶴升天，其后神異，不可枚舉。自宋迄明，敕封十五次，為無極保生大帝。”《泉州府志》載：“保生大帝不茹葷，不受室，業醫濟人無貴賤，按病授藥，如矢破的。或吸氣噓水，以飲病者，雖沉怪病立愈。遠近咸以為神。”
古代安溪縣缺醫少藥，瘟疫流行，百姓看病十分困難。吳夲經常到參內為鄉民問疾解病，深受參內鄉民敬佩。據傳，吳夲去世后，參內鄉民悲痛萬分，紛紛爭塑其肖像放于家中奉祀朝拜。后來，為紀念其恩德，鄉民擇地于占石埔建庵，稱石堂庵，塑神像而祀之。明初，傳說保生大帝顯圣飛爐于今地，于是鄉民便在飛爐處建庵。相傳最早建宮時，宮地周圍經常有龜群在此聚集，村民叫奇，稱此地是“龜峰福地”，因而取名“龜峰堂”。
龜峰堂自建以來，歷經多次修葺。清康熙十年(1671年)重建。“乾隆二十年(1755年)，當地黃姓鳩族重修，邑令莊詣堂講約，勒匾曰‘石堂社學’”(見清乾隆《安溪縣志》)。1981年，當地旅外僑親返鄉廟，見廟宇傾廢，遂集資依原基原貌重建，1987年建成。廟堂為單體結構，重檐式，堂前辟三門，出檐廊，寬深三間，神雕飾精致，屋脊剪瓷堆塑，整個廟貌金碧輝煌。
文物
龜峰堂現保存諸多明清文物。今址遺留柱基為明代形制。堂中懸掛明代著名書法家張瑞圖親題贊頌神功的“龜峰古地”匾額。堂內正中有一保存完整的石質龜殼，堂下梯口露出一小節石質龜尾。有詩曰：
元龜出水背高堂，遠映參蠻勝概芒。
古地于今新肯奐，露甘垂紫拂蓮香。
堂中有楹聯多副，妙盡保生大帝慈悲濟世，救死扶傷，度活群生，乃一代神醫。特選輯如下：
保生救時救世封大帝；妙道醫國醫民號真人。
坐龜翁，對龜峰，勝地千秋長泰；稱大道，封大帝，威靈萬古尊真。
龜峰堂是安溪縣境內歷史悠久的廟宇之一，古時曾有“城內城隍、參內帝君、羅內境主”為安溪三大廟宇之說，具有較高的歷史文化價值，是研究閩臺民間信仰的珍貴古跡。1995年，龜峰堂 被安溪縣人民政府公布為縣級文物保護單位。
附錄
龜峰堂，石堂宮者，吾鄉先人供奉圣神保生大帝之廟宇也。帝乃宋之靈醫，姓吳名夲，字華基，號云沖，生于宋興國四年，由貢舉授御史。精通醫術，曾醫愈帝后，不受封賞，煉丹濟世，德被萬民，因尊稱為吳真人。景祐丙子年五月初二日顯化于漳州白礁。其后屢著神異，朝野咸欽，自宋迄明敕封十有五次。南宋紹興年敕建慈濟宮于白礁，明永樂七年封萬壽無極保生大帝。吾鄉先人蒙庇尤多，故于宋末即分爐來鄉，原建廟于占石埔，明初顯圣飛爐于龜峰福地，始建廟為龜峰堂。自是境泰民安，年豐物阜，垂佑無疆。明聞人張瑞圖曾親題匾額“龜峰古地”，贊頌神功。廟貌壯嚴，香火鼎盛。清康熙十年曾重修，迄今三百一十三年矣，年久失修，辛酉年鄉僑黃玉敕君曾倡建。甲子年孟夏，鄉僑黃玉進、黃嘉興、黃玉寬君等返梓竭廟，發心重修，遂捐巨資，并廣向旅外鄉親勸募。翌年仲春，其哲嗣黃世田、黃子賓、黃中南等回鄉奠基動工。善心善舉，功德無量。
集腋成裘，眾志成城。乙丑年孟春動工，丁卯年季春慶成矣。形式仍其舊，廟貌更輝煌。愿此盤石固，英顯庇吾鄉。爰為之志。
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