《三里灣》是中國(guó)現(xiàn)代作家趙樹(shù)理創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，完成于1954年。1955年1月7日起在《人民文學(xué)》連載（第1期至第4期），同年5月由通俗讀物出版社首次出版。
小說(shuō)以黃河流域山西太行山長(zhǎng)治地區(qū)試辦、擴(kuò)建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的現(xiàn)實(shí)生活為背景，圍繞三里灣農(nóng)業(yè)合作社秋收、擴(kuò)社、整黨、開(kāi)渠四項(xiàng)工作，以馬多壽、范登高、袁天成、王寶全四戶人家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和糾葛，生動(dòng)曲折地反映出處于社會(huì)大變革時(shí)期農(nóng)村的生活風(fēng)貌，帶有鮮明的時(shí)代特色。小說(shuō)真實(shí)、深刻地反映了農(nóng)業(yè)合作化初期，中國(guó)農(nóng)村面臨的復(fù)雜、尖銳的兩條道路的斗爭(zhēng)，揭示出社會(huì)主義道路是不可抗拒的歷史潮流的時(shí)代命題，也揭露了封建主義思想在農(nóng)村中的遺毒，以及農(nóng)民在家庭關(guān)系、婚姻問(wèn)題上的種種矛盾和沖突。
1958年，該小說(shuō)被改編成電影《花好月圓》上映。同年，該小說(shuō)被改編成中國(guó)現(xiàn)代評(píng)劇，1958年由中國(guó)評(píng)劇院首演。同時(shí)，該小說(shuō)被改編為同名連環(huán)畫、同名花鼓戲劇本、同名粵劇劇本等，被翻譯成英文、朝鮮文、蒙文、法文、俄文和日語(yǔ)等，在海內(nèi)外得到廣泛的傳播。2019年9月23日，該小說(shuō)入選《新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏》叢書。
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
1951年前后，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著由新民主主義革命向社會(huì)主義革命過(guò)度的重要?dú)v史進(jìn)程。在這樣的時(shí)代背景下，趙樹(shù)理于1951年2月選擇離開(kāi)京城，來(lái)到平順縣川底村（小說(shuō)以 《三里灣》為標(biāo)題，正是由于川底村有三個(gè)灣：南灣、北灣和東灣的緣故。）體驗(yàn)生活。從1952年1月到1953年2月，中國(guó)國(guó)內(nèi)合作化運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)“草案階段” (1951年12月，中共中央提出了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作決議草案，1953年2月，中共正式通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議）。在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，合作社并沒(méi)有在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行正式推廣，尚處于探索的階段，而具體的開(kāi)展被限定在了一些特定的地區(qū)，這即是草案中提出的 “在群眾有比較豐富的互助經(jīng)驗(yàn)，而又有比較堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)骨干的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)地同時(shí)又重點(diǎn)發(fā)展第三種形式（即土地入股的農(nóng)業(yè)合作社 ）。小說(shuō)中的三里灣顯然并不是個(gè)一般的村子，它并不具備當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村的普遍性， 而是一處可以說(shuō)是千里挑一能夠完全符合中央關(guān) 于推行農(nóng)業(yè)合作社政策中幾個(gè)條件的“模范村”： 老解放區(qū)、群眾覺(jué)悟高、戰(zhàn)爭(zhēng)中老早完成了土地 改革工作、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好。這些條件的滿足是三里灣區(qū)別并且優(yōu)于其他農(nóng)村地區(qū)的重要標(biāo)志，亦是三里灣能夠成為探索合作化運(yùn)動(dòng)的“試驗(yàn)場(chǎng)”的 前提。趙樹(shù)理以川底村為原型塑造了“模范村”三里灣，其意義不僅是這個(gè)村具有合作社 “可示范”的作用，深層含義更在于三里灣由于得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)而具有了一種“可試驗(yàn)” 性 ，農(nóng)業(yè)合作化的試驗(yàn)?zāi)軌蛟诮?jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)兩個(gè)方面發(fā)揮其作用，即使合作化經(jīng)歷了挫折，也不至對(duì)農(nóng)村的生 產(chǎn)帶來(lái)致命的損失。
創(chuàng)作過(guò)程
為創(chuàng)作這些農(nóng)村題材的小說(shuō)，趙樹(shù)理身體力行，很多都來(lái)自于他近距離的下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活和親自參加工作。長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》就和他在平順縣川底村的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，1951年到1952年，他連續(xù)三次赴川底村這個(gè)他在解放前就熟悉的“老根據(jù)地”，參加了這里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社建設(shè)，和社員們交朋友，同吃、同住、同勞動(dòng)，深入了解了合作社的工作內(nèi)容和形式，為他的寫作積累下大量素材。1953年冬天，他開(kāi)始了《三里灣》的寫作，以此來(lái)反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。某種程度上說(shuō)，這繼續(xù)了他在上世紀(jì)40年代的“問(wèn)題小說(shuō)”路子，如他本人所言，當(dāng)時(shí)有些地方正在收縮農(nóng)業(yè)社，但他覺(jué)得應(yīng)該擴(kuò)大，于是寫了這部作品，目的是解決“農(nóng)業(yè)合作社應(yīng)不應(yīng)該擴(kuò)大，對(duì)有資本主義思想的人和對(duì)擴(kuò)大農(nóng)業(yè)社有抵觸的人，應(yīng)該怎樣批評(píng)。”《三里灣》延續(xù)了趙樹(shù)理在處理農(nóng)村題材上的生動(dòng)和嫻熟，尤其是對(duì)落后分子“糊涂涂”“能不夠”“常有理”等人的刻畫。
出版歷史
故事情節(jié)
小說(shuō)以黃河流域山西太行山長(zhǎng)治地區(qū)試辦、擴(kuò)建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的現(xiàn)實(shí)生活為背景，圍繞三里灣農(nóng)業(yè)合作社秋收、擴(kuò)社、整黨、開(kāi)渠四項(xiàng)工作，以馬多壽、范登高、袁天成、王金生四戶人家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和糾葛，生動(dòng)曲折地反映出處于社會(huì)大變革時(shí)期農(nóng)村的生活風(fēng)貌，帶有鮮明的時(shí)代特色。
村中共產(chǎn)黨員、貧雇農(nóng)、下中農(nóng)、富裕中農(nóng)等不同階層對(duì)農(nóng)業(yè)合作化的不同態(tài)度，表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期農(nóng)村先進(jìn)力量與落后勢(shì)力的矛盾消長(zhǎng)的歷史情境。以王金生、王玉生、王玉梅、范靈芝、王滿喜等人為代表的農(nóng)民堅(jiān)決擁護(hù)合作化，走社會(huì)主義道路；而以范登高、馬多壽、袁天成等為代表的人則反對(duì)合作化，想走資本主義道路。雙方在一系列整黨、擴(kuò)社、開(kāi)渠中展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，在這一過(guò)程中，廣大群眾的覺(jué)悟逐漸提高，信心更加堅(jiān)定，新一代青年也迅速成長(zhǎng)起來(lái)。在社會(huì)主義思想的感召下，這些人都逐漸走上了合作化的道路，資本主義勢(shì)力宣告破產(chǎn)，社會(huì)主義思想取得最終勝利。
人物介紹
馬多壽
馬多壽，是一個(gè)落后、保守、自私的富裕中農(nóng)的典型人物，刻薄成性，頑固地維護(hù)封建宗法制，壓制新思想的生長(zhǎng)。外號(hào)“糊涂涂”，實(shí)際上卻是比任何人都要精明，他和兒子 “鐵算盤” 馬有余盡管都不是黨員，也不參加黨的會(huì)議，但是卻也并非一味埋頭種地，在為自己謀私利時(shí)精明能干。在馬家大院四分五裂后，他加入了農(nóng)業(yè)合作社，“由糊涂變光榮”。這種行為充分顯示了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的艱巨性及必然勝利的趨勢(shì)。在他身上展現(xiàn)出的是中國(guó)幾千年的宗法觀念給農(nóng)民造成的巨大精神負(fù)擔(dān)。通過(guò)這一典型人物展現(xiàn)出社會(huì)變革時(shí)代社會(huì)主義與資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，農(nóng)村先進(jìn)與落后力量的沖突，揭示了社會(huì)主義改造的艱巨性和復(fù)雜性。
范登高
范登高是黨內(nèi)熱衷于搞個(gè)人發(fā)家致富的代表人物，綽號(hào)“翻得高”‘。抗日時(shí)期黨開(kāi)辟工作時(shí)的老干部，土改時(shí)，他分得了上等好地。表面上支持黨的決策、實(shí)際上陽(yáng)奉陰違的人，企圖借干部的身份不斷找政策漏洞給自己謀好處。這一形象的塑造，顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，顯示了在生產(chǎn)體制的變革過(guò)程中必須重視黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)。
王金生，黨支部書記，是新中國(guó)成立初期農(nóng)村基層的優(yōu)秀干部典型，一個(gè)帶領(lǐng)大家走向富裕的好干部。踏實(shí)肯干、顧全大局、富有遠(yuǎn)見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)三里灣農(nóng)業(yè)合作社開(kāi)展擴(kuò)社、開(kāi)渠等工作，堅(jiān)決走社會(huì)主義道路。他對(duì)馬家“假分家”的判斷、對(duì)“刀把地”的妥善處理，以及犧牲自家來(lái)推動(dòng)合作社發(fā)展等事例，體現(xiàn)了他全心全意為人民服務(wù)的自我犧牲精神和踏實(shí)細(xì)致的工作作風(fēng)。王金生所代表的是新生代的實(shí)干家。
袁天成
袁天成是一個(gè)動(dòng)搖于社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的人物。他是三里灣的老黨員，在農(nóng)業(yè)合作化中，雖不象范登高那樣熱衷于資本主義道路，但卻是個(gè)“兩只腳踏在兩條路”上的人。在黨內(nèi)他接受了組織的教育，參加了合作社，但回家后又接受了老婆“能不夠”的“領(lǐng)導(dǎo)”，又把參軍弟弟的地作為自留地留下單干。最后在組織幫助下以及現(xiàn)實(shí)的教育，他也起來(lái)革了“能不夠”的命，把土地全部入了社。
袁天成老婆
外號(hào)“能不夠”，是馬多壽老婆的姊妹。
馬有翼
馬多壽的四兒子，農(nóng)村中一批有知識(shí)文化的青年人，掃盲學(xué)校乙班教員，后為開(kāi)渠指揮部會(huì)計(jì)。盡管沒(méi)有老一輩深厚的土地情結(jié)，卻由于封建家庭的原因而成為“新的落伍者”。
王金生的弟弟，后與野生靈芝結(jié)婚。是個(gè)富有創(chuàng)造性的新型農(nóng)民，熱心于技術(shù)革新，是農(nóng)村新生產(chǎn)力的象征。
王金生的妹妹，后與馬有翼結(jié)婚，青年團(tuán)員，勤勞、正義、熱情，迫切追求進(jìn)步，反對(duì)農(nóng)村的封建殘余，是一個(gè)充滿活力的農(nóng)村女青年形象。
范靈芝
范靈芝聰明能干、積極上進(jìn)、立場(chǎng)堅(jiān)定，能與范登高的落后思想作斗爭(zhēng)，是一個(gè)很有特色的人物形象。
王申
王申作為老中農(nóng)代表，他不愿意入社的原因并不是想自己發(fā)財(cái)，而是怕入社后和不懂行的人一起共事會(huì)降低生產(chǎn)效率。
作品鑒賞
小說(shuō)真實(shí)、深刻地反映了農(nóng)業(yè)合作化初期，中國(guó)農(nóng)村面臨的復(fù)雜、尖銳的兩條道路的斗爭(zhēng)，揭示出社會(huì)主義道路是不可抗拒的歷史潮流的時(shí)代命題，也揭露了封建主義思想在農(nóng)村中的遺毒，以及農(nóng)民在家庭關(guān)系、婚姻問(wèn)題上的種種矛盾和沖突。其中，對(duì)農(nóng)民在合作化之后對(duì)文化、技術(shù)和知識(shí)的渴望的描寫，在揭示中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)村發(fā)展方向的同時(shí)，也描繪出農(nóng)村各階層人們的精神面貌和農(nóng)村生活風(fēng)光。
濃郁的晉東南鄉(xiāng)土民俗色彩
《三里灣》以擴(kuò)社和開(kāi)渠為故事的推動(dòng)線索，趙樹(shù)理將農(nóng)村政治斗爭(zhēng)的宏大敘事與鄉(xiāng)村的世俗性日常生活和充滿民俗意味的風(fēng)習(xí)描寫“縫合”在一起。第二十三節(jié)《變糊涂為光榮》里 ，提到一個(gè)很有意思的民間組織——八音會(huì)，就是山西上黨地區(qū)流行最廣的音樂(lè)組織和音樂(lè)形式。八音會(huì)實(shí)際上屬于民間組織的音樂(lè)班子，主要使用鼓、鑼、、笙、簫、管等八種樂(lè)器。山西上黨地區(qū)多數(shù)的大村大鎮(zhèn)，都有八音會(huì)。八音會(huì)的活動(dòng)是參加迎神賽社或?yàn)榕e辦的各種游藝伴奏，也應(yīng)村民之邀 ，為娶親或搬家“暖房”。在《三里灣》里，八音會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景是在擴(kuò)社開(kāi)渠的大會(huì)上 ，這既切合政治意識(shí)形態(tài)的要求，又體現(xiàn)了濃郁的民間文化意蘊(yùn)。
中國(guó)民間文藝的口語(yǔ)傳統(tǒng)
《三里灣》中的語(yǔ)言文字，避免了生硬冗長(zhǎng)的歐化句子，語(yǔ)句簡(jiǎn)短，語(yǔ)言生動(dòng)真實(shí)，常常把敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言混成一片，實(shí)際上運(yùn)用民間口語(yǔ)高度統(tǒng)一的小說(shuō)敘事，表現(xiàn)出內(nèi)在的和諧素樸，極好地體現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)民間文藝口 語(yǔ)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
中國(guó)民間文藝的喜劇傳統(tǒng)
中國(guó)農(nóng)民過(guò)著面朝土地背朝天的苦難生活，在精神上應(yīng)對(duì)苦難的出路就是喜劇性的審美需求。從農(nóng)民的審美需求出發(fā)，趙樹(shù)理形成了鮮明的喜劇式的敘事風(fēng)格，在本色地表現(xiàn) 下層人民的生活面貌時(shí)，透露出濃厚的民間藝術(shù)趣味。第四節(jié)《“這 日子不能過(guò)了”》提到能不夠，能不夠是袁天成的老婆，是一個(gè)逞能、自私而又愚昧無(wú)知的潑婦，是小說(shuō)里落后婦女形象中寫得最為生動(dòng)的一個(gè)。村里人對(duì)她的評(píng)價(jià)是“罵死公公纏死婆，拉著丈夫跳黃河”，還提到從前愛(ài)使刁的女人們常用“一哭二鬧三上吊”的辦法。給人物起綽號(hào)是趙樹(shù)理在文學(xué)創(chuàng)作中一貫愛(ài)用的手法，《三里灣》亦不例外。綽號(hào)人物都是一些富有生命活力的人，他們的音容笑貌，無(wú)不活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在讀者面前。綽號(hào)人物從名字到性格完全是以原生的民間敘事的形式來(lái)點(diǎn)活的，綽號(hào)人物無(wú)不被著上了一層樂(lè)天色彩和喜劇外衣。《三里灣》結(jié)尾，落后人物均加入了農(nóng)業(yè)合作社，先進(jìn)人物也各自在工作上取得進(jìn)步，甚至于連被袁丁未倒賣出去的那頭毛驢，也順利回歸，最重要的是，玉生與野生靈芝 、有翼與玉梅、滿喜與小俊都將在中秋節(jié)結(jié)婚，可真?zhèn)€是皆大歡喜大團(tuán)圓結(jié)局，正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民間文藝的喜劇傳統(tǒng)，符合民間的審美心理習(xí)慣。
民間倫理
出于對(duì)民間文化形態(tài)的尊 重，趙樹(shù)理意識(shí)到了鄉(xiāng)村民間社會(huì)中的血緣關(guān)系、姻親關(guān)系是與階級(jí)關(guān)系交織在一起的，政治斗爭(zhēng)也滲透著倫理情感因素在里面，政治觀念不同所帶來(lái)的生活沖突，并不是用政治的是與非就能夠解決的。典型的表現(xiàn)就是第十八節(jié)《有沒(méi)有面》里，馬有翼在常有理和菊英的沖突中作證時(shí)猶疑支吾的態(tài)度，充分表現(xiàn)了有翼在民間社會(huì)里對(duì)血緣關(guān)系的服從和軟弱。實(shí)際上，馬有翼是在不自覺(jué)地認(rèn)同和維護(hù)家庭倫理 ，不過(guò)是所在的家庭背景導(dǎo)致了他的選擇出現(xiàn)了偏差。第三十節(jié) 《變糊涂為光榮》里 ，馬多壽報(bào)名入社并非是他思想真正打通的結(jié)果，而是他在民間文化的長(zhǎng)期熏陶中形成的“家大業(yè)大” 是生活欲求與三兒有福、四兒有翼的生活選擇發(fā)生沖突之后的無(wú)奈選擇，是一個(gè)民間“家族夢(mèng)”的破滅。就這樣，合作化過(guò)程中對(duì)農(nóng)民的改造經(jīng)由民間倫理的過(guò)濾，由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝?nèi)部矛盾的和解。
作品目錄
作品影響
《三里灣》）是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因反映“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的集體所有制和個(gè)體所有制”的“斗爭(zhēng)生活”而聞名。以恢宏的氣勢(shì)繪制了中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的偉大歷史畫卷，生動(dòng)反映了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)初期農(nóng)村的兩條道路斗爭(zhēng)，并指明了中國(guó)社會(huì)主義道路必然勝利的歷史趨勢(shì)，也奠定了其在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的重要地位。這是一部描寫20世紀(jì)50年代中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的“百科全書”式的作品，對(duì)于廣大讀者了解歷史、走進(jìn)歷史具有參考價(jià)值。
作品評(píng)價(jià)
《三里灣》雖然只是小說(shuō)，但它容納的是我們民族的一段歷史，是歷史中人們生活的悲歡離合，是人們精神和情感的狀態(tài)。人是社會(huì)的個(gè)體，不同時(shí)期人民的思想、行為、情感的自由度，個(gè)性存在空間的大小，等等，可以反映出人類文明的進(jìn)程。能和時(shí)代共情的小說(shuō)，是客觀書。在共情和難懂之間，經(jīng)歷的是時(shí)代的巨變，而不曾改變的是《三里灣》作為一部客觀書的價(jià)值。——李昌鵬評(píng)價(jià) （作家、出版人，中國(guó)言實(shí)出版社文學(xué)分社社長(zhǎng)）
趙樹(shù)理創(chuàng)作的《三里灣》是中國(guó)第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀作品。華北解放區(qū)模范村三里灣在進(jìn)行著如火如荼的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，秋收、整黨、擴(kuò)社 、開(kāi)渠等合作化運(yùn)動(dòng)給農(nóng)村帶來(lái)新氣象，但由此也引發(fā)了有關(guān)于兩條道路、兩種思想、兩種生活方式的種種矛盾，三里灣在發(fā)生著巨變。該書善于選取最能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)刻畫人物，寥寥數(shù)筆而神形畢肖，結(jié)構(gòu)上繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)手法，情節(jié)連貫而不跳躍，語(yǔ)言生動(dòng)、樸素、幽默、風(fēng)趣。——人民文學(xué)出版社與學(xué)習(xí)出版社評(píng)價(jià)
趙樹(shù)理創(chuàng)作的高峰則是《三里灣》。這時(shí)，經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作實(shí)踐，他在長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的藝術(shù)上已臻于圓熟。一個(gè)新的主題像一根紅線把過(guò)去的生活積累系統(tǒng)地串了起來(lái)。——《趙樹(shù)理評(píng)傳》評(píng)價(jià)，著者黃修己（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)理事，中國(guó)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃組中國(guó)文學(xué)組成員）
小說(shuō)《三里灣》成功地反映了中國(guó)農(nóng)村生活是如何由于發(fā)展了農(nóng)業(yè)合作化和采用了集體勞動(dòng)形式而發(fā)生變化的。——蘇聯(lián)學(xué)者尼古拉·費(fèi)德林
獲獎(jiǎng)情況
衍生創(chuàng)作
該小說(shuō)被改編為同名連環(huán)畫，于1957年4月由上海人民美術(shù)出版社出版發(fā)行；被改編為同名花鼓戲劇本，先后于1958年4月由湖南人民出版社出版發(fā)行、同年由中國(guó)戲劇出版社出版發(fā)行、同年11月由寶文堂書局出版發(fā)行；被改編為同名粵劇劇本，于1958年12月由廣東人民出版社出版發(fā)行；被翻譯成同名維吾爾文連環(huán)畫，于1959年3月由新疆人民出版社出版發(fā)行。還被翻譯成英文、朝鮮文、蒙文、法文、俄文和日語(yǔ)等，在海內(nèi)外得到廣泛的傳播。
1958年4月，根據(jù)《三里灣》改編的電影《花好月圓》上映，該片由郭維導(dǎo)演兼編劇，王秋穎、秦漢、王景芳、田華、陳琳等主演。
1958年，該小說(shuō)被江風(fēng)和高琛改編，胡沙和張瑋導(dǎo)演的中國(guó)現(xiàn)代評(píng)劇《三里灣》由中國(guó)評(píng)劇院首演。張德福飾范登高，小玉霜飾靈芝，趙麗蓉飾常有理，杜寶宇飾有翼。
參考資料 >
三里灣.豆瓣讀書.2024-01-21
那些年我們追過(guò)的小說(shuō).北京市人民政府.2024-01-21
收藏 | 這70部長(zhǎng)篇小說(shuō)，見(jiàn)證了新中國(guó)70年!.澎湃新聞.2024-01-21
“勞動(dòng)傳家”——再論趙樹(shù)理《三里灣》的“合作化”敘事.中國(guó)作家網(wǎng).2024-01-21
花好月圓 (1958).豆瓣電影.2024-01-21
《三里灣》.中國(guó)大百科全書.2024-01-21
中國(guó)作家真正熟悉農(nóng)村的，沒(méi)有一個(gè)能超過(guò)趙樹(shù)理，作品有何特色?.北晚新視覺(jué).2024-01-21
三里灣.豆瓣讀書.2024-01-26
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三里灣.豆瓣讀書.2024-01-26
《三里灣》.中國(guó)大百科全書.2024-01-21
三里灣 作者: 趙樹(shù)理.中華典藏.2024-01-21
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《黃河》2021年第4期|李昌鵬:非典型人物和抽象典型環(huán)境 ——勒費(fèi)弗爾太太與皮埃羅.中國(guó)作家網(wǎng).2024-01-21
黃修已.中山大學(xué).2024-01-26