陳干臣，(1896-1958),南海區(qū)人。原在今越秀區(qū)北京街轄地居住。少年時曾在私塾熟讀古書。成年后，在廣州陳李濟(jì)藥廠當(dāng)掌柜。
陳干臣先生為廣東省說書史上最有代表的民間藝術(shù)大師，除造詣高超外，為人為事亦為后輩楷模。然歷來介紹甚少，少見文章更無相片，晚輩多不知此公，書網(wǎng)青年輾轉(zhuǎn)數(shù)年，僅于中圖文獻(xiàn)館得干公著《百粵掌故》，可嘆！07年9月終聯(lián)系上干公后人，尤為感激干公孫女丘慧女士親送干公相片至說書網(wǎng)，雖僅一張，交談喜詳知干公生平，亦嘆干公資料毀于文革浩劫。現(xiàn)附顏志圖老師作干公生平介紹，以讀者。
早期經(jīng)歷
愛國說書藝人
在三、四十年代期間，廣東說書壇上出現(xiàn)了以陳干臣為代表的說書流派，給后代說書藝人很多有益的啟示和樹立了典范。
1932年“廣州電專學(xué)校”廣播電臺招考“講古”(說書)員,36歲的陳干臣應(yīng)征獲選。善講悲壯、慷慨激昂、氣勢磅礴的故事。感情充沛、吐字清楚，能充分運用古典文學(xué)語言，出口詞藻華麗。其代表節(jié)目有：《楊志賣刀》《易水送荊柯》等膾炙人口的故事，使人百聽不厭。他的藝術(shù)成就就在省、港、澳以及在新加坡等地，都有一定的影響。
解放前，廣東省政府主席陳濟(jì)棠的妻子莫秀英也曾幕名請陳干臣到其府中講故事，陳干臣講了段《梁紅玉擊鼓退金兵》，得到他們夫婦的大大贊賞。
不為日本人說書
1938年10月，日寇淪陷廣州市，市府電臺也被日寇控制了，成為侵略者的喉舌。該臺想利用陳干臣的聲譽，高薪聘請他說書，陳干臣毅然拒絕，寧可失業(yè)，都不食敵祿。不為日寇效勞，表現(xiàn)出中華民族的氣節(jié)。后來該臺雇傭了另一名在廣州亦有名氣的說書藝人，陳干臣知道后，就嚴(yán)厲批評他“無點骨氣！
到達(dá)香港
陳干臣離穗赴港，應(yīng)邀在“ZEK”電臺講。當(dāng)時在一部分市民眾，對國運、對人生產(chǎn)生一種悲觀、頹喪的情緒和一股“人欲橫六”的風(fēng)潮，類似“鴛鴦蝴蝶派”的說書應(yīng)運而生，充斥了香港特別行政區(qū)文化市場。但陳干臣堅持講正派故事，亦有一定的群眾基礎(chǔ)。
參加抗日工作
但好景不長，由于日本軍國主義的侵略擴(kuò)張，1941年12月，香港也淪陷了。陳干臣不愿為日寇效力，第二天就離開香港，到了惠州的抗戰(zhàn)區(qū)，那里是東江抗日游擊隊的根據(jù)地，陳干臣到了那里參加了抗日救亡工作。
1945年抗戰(zhàn)勝利，陳干臣返回廣州市，在廣州的“勝利電臺”重操舊業(yè)，取藝名“老陳”。 “老陳講古”這句話成了當(dāng)時廣州群眾的一句口頭禪，婦孺皆知。除講古外，他還撰寫了內(nèi)容包括嶺南歷史掌故、民間傳說的《百粵掌故》。
解放后經(jīng)歷
解放后當(dāng)選人大代表
解放后，陳干臣的藝術(shù)，得到黨和人民的重視，他常在電臺和嶺南文物宮（即“廣州文化公園”等地為群眾說書，深受歡迎。他本人的政治地位大大提高了，是當(dāng)時的南區(qū)政協(xié)委員、市第一屆人大代表、市政協(xié)委員、市說書學(xué)會第一任會長，與舊社會相比，簡直事判若天淵。后來香港特別行政區(qū)“麗的呼聲”曾派專人來穗，用高薪聘請他到香港演講，都為他婉言謝絕，一心致力于新中國的文化事業(yè)，當(dāng)時的朱光市長，對他十分敬重，很親切地稱他為“干公”，并在很多場合的大會上稱贊他是個“愛國說書藝人”，號召人們向他學(xué)習(xí)。
出版書籍
陳干臣對廣東省的歷史掌故、民間傳說很有研究，曾出版過一本《百粵掌故》。他對廣東的說書藝術(shù)，作過很大貢獻(xiàn)。
為人評價
根據(jù)老藝人回憶，陳干臣對人謙虛和藹、平易近人。雖然他有一定的社會地位和藝術(shù)成就，但從不以此驕人。看到同業(yè)在藝術(shù)上有缺點，他能直率指出，苦口婆心地諄諄教誨，從不保守。有些藝人生活有困難，他能慷慨解囊相助。受過陳干臣教誨和生活幫助的藝人，至今談起了他，都無不為之感動，真有口皆碑。
可惜，病魔過早奪去他的生命，在一九五八年八月就離開人世，終年六十二歲。這無疑對廣東省說書事業(yè)是一個很大損失。但他那愛國的雄心、高尚的品德、高超的藝術(shù)，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的楷模。
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