寶藏院流槍術(shù)（假名：ほうぞういんりゅうそうじゅつ，羅馬字：Hōzōinryūsōjutsu）是日本古武道中著名的槍術(shù)流派，由奈良興福寺的僧人寶藏院覺禪房法印胤榮（1521——1607）創(chuàng)始，以使用十文字槍的槍術(shù)而聞名，同時(shí)也傳承薙刀術(shù)。榮是奈良興福寺的學(xué)問僧，好武藝，與柳生但馬守宗嚴(yán)一起在上泉伊勢(shì)守門下學(xué)習(xí)劍術(shù)，并在大膳太夫盛忠門下學(xué)習(xí)槍術(shù)，很快成為了槍術(shù)高手。
簡(jiǎn)介
寶藏院流槍術(shù)的創(chuàng)始人寶藏院覺禪房胤榮，除了學(xué)習(xí)劍術(shù)外，還拜入了槍術(shù)高手大膳大夫盛忠門下，努力修煉槍術(shù)。胤榮在奈良市的猿澤池邊看見新月的倒影時(shí)，從中得到靈感，創(chuàng)造出十字形槍頭的槍，即槍（十字槍），并以此創(chuàng)立了寶藏院流槍術(shù)。寶藏院流槍術(shù)的傳承經(jīng)歷了初代胤榮、第2代胤舜、第3代胤清、第4代目胤風(fēng)等宗家的更迭，技藝不斷更新。胤榮的高徒中村直政繼承了正統(tǒng)，而由直政處繼承這門絕技的有高田又兵衛(wèi)吉次。高田又兵衛(wèi)后來到了小倉(cāng)藩（今日本九州北部），其后世子孫代代相傳此技。此外，他的高徒森平政綱等三人去到江戶城（今東京）將其槍法廣為流傳，因此很有名氣。江戶時(shí)代末期講武所（師爺的武術(shù)軍事學(xué)校）就有很多寶藏院流的師范。現(xiàn)在僅寶藏院流高田派于小倉(cāng)的系統(tǒng)仍有傳承，此系統(tǒng)也僅流傳“槍之形”，至于薙刀術(shù)的形等則早已失傳。
其他
明治大正年間的寶藏院流槍術(shù)宗師山里忠德于大正7年（1917）底在第一高等學(xué)校擊劍部傳授了槍合型（槍對(duì)槍的套路）五十本，矢野一郎、棋田正俊、石田和外等得到其教導(dǎo)。昭和51年12月把表、里新仕掛三十五本教給西川源內(nèi)，使這門槍術(shù)重歸其發(fā)祥地奈良縣。到平成三年（1991）六月由鍵田忠兵衛(wèi)氏繼任第二十代宗家直至今天。2011年12月16日，第20代宗家鍵田忠兵衛(wèi)在韓國(guó)濟(jì)州島旅游時(shí)猝逝。2012年1月7日，第21世宗家由一箭順三就任。
寶藏院流槍術(shù)的鐮槍不但可以刺，更可以使出卷落、斬落、打落、擦入、叩落等立體和平面的技巧，這樣的發(fā)明在古代可以說是劃時(shí)代的武器。寶藏院流槍術(shù)在姿勢(shì)方面因?yàn)橛玫氖窃诖┲讜r(shí)的動(dòng)作，所以腰部沉低；刺擊的部位也是人體的前面、側(cè)面、前胸和大腿（這些都是盔甲遮蔽的薄弱部位）。寶藏院流槍術(shù)的口訣中有這樣一句：“刺即成長(zhǎng)槍，斬即成薙刀，割即成鉤鐮”。
寶藏院是奈良興福寺的附屬寺院之一，由日本創(chuàng)立法相宗基礎(chǔ)的義淵（728）僧正的私人寺院開始，江戶時(shí)代位于興福寺地域外圍登大路的南側(cè)。明治初年在日本神佛分離的法案（明治初年日本以神道教為國(guó)教，政府規(guī)定須嚴(yán)格分清神道廟宇和佛寺，并對(duì)佛教寺院加以壓制）實(shí)施之際受到破壞。其舊址被奈良國(guó)立博物館所包圍，現(xiàn)在只剩下相傳是原寶藏院中水井口的石塊堆留在空地上。
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