李恒謙（1788年－1859年），字子益，號地山，出生于乾隆五十三年（1788年），是澄邁縣恭貴鄉羅驛村人。他的曾祖父是其芳，祖父是斌章，父親是樹元，曾任貴州清鎮縣知縣。李恒謙自幼隨父在貴州清鎮縣生活，注重品德修養，養成樂學好施和尊長愛幼的秉性。盡管體弱多病，但學習刻苦用功，最終被選為監生。愛新覺羅·颙琰二十二年（1817年），李恒謙出仕，擔任云南大理府彌渡通判。
人物簡介
李恒謙（1788～1859），字子益，號地山，清乾隆五十三年（1788年）出生，海南省澄邁縣恭貴鄉倘驛都（今屬白蓮鎮）羅驛村人。曾祖其芳，祖斌章，父樹元曾任貴州清鎮縣知縣。孩童時代隨父在貴州清鎮縣生活，平時注意個人品德修養，日行三省吾身，從小就養成樂學好施、尊長愛幼的秉性。少年時雖體弱多病，但是學習刻苦用功，日漸成器，被選取為監生。
愛新覺羅·颙琰二十二年(1817年)出仕，任云南大理府彌渡通判。愛新覺羅·旻寧四年(1824年)任麗江市知縣，后升鎮雄州、劍川州知州。因政績卓著，道光七年(1827年)升云南龍陵同知，后調任普洱市、安平、騰越街道同知。
道光二十六年(1846年)又升云南開化府知府，后調任永昌、麗江、澄江市、曲靖府知府。任永昌府知府之時，朝廷欽加按察使司銜，賞戴花。
李恒謙居官勤慎，政簡刑清，多善政。在麗江、思茅、騰越，案不留，獄少冤民，視民如家人，防患于未然，御災于未發。在滄州雄獅足球俱樂部期間，綏邊應變之才嶄露。云南永昌地區歷來民族矛盾突出，愛新覺羅·旻寧二十四年(1844年)，因被個別壞人所利用，煽動民族情緒，矛盾劇急惡化，回漢雙方刀刃相向，恒謙處驚不亂，不是簡單采取武力鎮壓，而是恩威剛柔并施，深入回漢百姓中間，了解情況，因勢利導，以斗則兩敗俱傷，和則雙利俱榮，對雙方苦口婆心地進行說服教育，同時捐出自己的養廉銀，為當地民眾辦實事，推行富民政策，幫助當地群眾發展農業生產和恢復商貿活動，得到回漢士民的擁護，終于寧民事息。這次回漢矛盾引發的危機，他勇于承擔責任，不怨天尤人，不降罪于平民和部屬，對于參與鬧事者，撫字當頭，大部不抓，一個不殺，僅對首要滋事者張世賢、丁泳年、閔應奎依法逮捕監禁。永昌民族矛盾的妥善處理，避免了一次社會的大動亂，維護了民族團結和社會安定，保證邊疆民族地區的平穩發展。巡檢、兵弁經費不足，不增稅賦，無一毫苛派于民，全由自己籌款墊辦，捐輸兵餉萬余。從此，恒謙名聲鵲起，所在任官之地，士民無不佩服。
李恒謙為官一生，重視辦學興學。任普洱市同知時，首創思茅文廟，開教化，佐文明，凡諸生有志科舉考試者，不吝捐金，解決貧寒生員考試旅途各項費用，思茅百姓一直念念不忘，嘖嘖稱道。身在數千里之遙的云南省，乃心系梓里。愛新覺羅·旻寧三十年(1850年)5月，澄邁澄江書院沒有膏火修金之費，寒俊生員赴省、京都參加鄉、會試所需經費困難，恒謙得知，毫不猶豫慷慨解囊，先后共捐廉俸紋銀六千余兩，按時價折約有銅錢1萬4千千正，支持桑梓教育等事業。其時，澄邁縣道路、橋梁、廟宇修繕，均有捐金義舉。
李恒謙為官清操自守。當官40年，未增置產業，故里老屋依舊，仍為先人之舊貫。自己俸薪，一半施人，一半辦公。以廉勤忠厚，崇儉黜奢為內容著有家訓八條，懸于宗祠之中，以教族人。每次在府、州、縣地宣講上諭、國學和國家法律條文，不以崖岸自高，都自稱是小學生，公事巡視鄉都也是如此，教誨各民族士民知禮懂法守法。創家塾先于族中，各支仿效置家塾一所，其各支聘師及紙筆墨等經費，捐金置產，產業獲利，用為家塾之費。
咸豐七年(1857年)，奉命處理曲靖民族糾紛善后事宜，不幸勞累病倒。九年(1859年)農歷四月二十一日，在云南曲靖府寓所逝世，享年72歲。
同治三年(1864年)，澄邁縣知縣李文垣詳府憲轉藩憲咨部準從祀賢。邑人連州市訓導許昌市齡賦詩《李地山公贊》一首頌之，此詩載入《光緒澄邁縣志?藝文志》。
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