畢恒達(dá)（1959年9月15日生），臺灣大學(xué)城鄉(xiāng)研究所副教授。
個人簡介
四年級后段班，“國立”臺灣大學(xué)土木工程學(xué)研究所碩士，紐約市立大學(xué)環(huán)境心理學(xué)博士，現(xiàn)任“國立”臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究所副教授。長期關(guān)心弱勢族群、空間與環(huán)境、性別與兒童等特殊議題。長期關(guān)心弱勢族群、空間與環(huán)境、性別與兒童等特殊議題。
童年成長在貧窮的鄉(xiāng)下，沒有見過兒童繪本，也沒有電視。除了教科書之外，印象最深刻的是一本雜志──《小學(xué)生》，里面有恐龍的故事、描寫秦良玉的漫畫。它以及中廣的“小說選播”陪伴度過了童年。它以及中廣的“小說選播”陪伴度過了童年。長大以后，學(xué)術(shù)理論讀得愈多，卻愈來愈喜歡兒童繪本的純真、美麗與充滿想象。如果能夠把所學(xué)轉(zhuǎn)化成為繪本與兒童一起分享、成長，那會是一件很幸福的事情。著有《教授為什么沒告訴我？ 》、《空間就是權(quán)力》、《空間就是性別》、《GQ男人在發(fā)燒》等書，并譯有《橘色奇跡》繪本。
不是從小就立定志愿 四十年前資訊有限
畢恒達(dá)表示，小時候生長的環(huán)境非常鄉(xiāng)下，對于資訊的掌握和取得相當(dāng)缺乏，從小所能想到最大的志愿相當(dāng)單純，那就是當(dāng)“小學(xué)老師”。沒想到在多年以后，他果然成了老師，但是是大學(xué)老師。畢恒達(dá)笑著說，小時候的興趣其實很廣泛，但是卻無法立定什么志向，一方面是不知道立來要干嘛，一方面是家里也無法培養(yǎng)。畢恒達(dá)的課業(yè)成績一直都不錯，每一科的表現(xiàn)都在水準(zhǔn)之上，當(dāng)時上初中還要考試，但是畢恒達(dá)是屬于不用考試就可以直升的前段班，考高中的時候，整個中只開了一臺車，載了男男女女的學(xué)生們上北部去考北聯(lián)，畢恒達(dá)是其中之一。后來也因為畢恒達(dá)考上了臺北市立建國高級中學(xué)，所以全家就從宜蘭縣搬到臺北市定居。
就讀建中的時候，畢恒達(dá)說，當(dāng)時傳統(tǒng)的觀念男生就是要念理工不然就是醫(yī)或農(nóng)，然而他對醫(yī)跟農(nóng)都沒有興趣，所以還是填了甲組，大學(xué)聯(lián)考也是看成績看排名，他最后填上了臺大土木系。畢恒達(dá)表示，當(dāng)時填上就填上了，其實對于該科系的理解程度很低，也不像現(xiàn)在有什么大學(xué)博覽會可以先研究參考，所以大部分的學(xué)子在進入科系就讀時大半懵懂。而今環(huán)境改變，資源的取得俯拾皆是，現(xiàn)在的學(xué)生更應(yīng)該充份利用這些資訊，來為自己的未來先做好功課再選擇。
研究所選擇都市計劃組 改變未來的路
畢恒達(dá)和所有的大學(xué)男生一樣，在大三大四時面臨了升學(xué)和當(dāng)兵的抉擇，通常是先考預(yù)官再來考研究所。在選擇研究所的時候，畢恒達(dá)仔細(xì)思考自己的興趣，他一直對于人文的東西較有興趣，再者，畢恒達(dá)也不愿意自己將來要變成要一輩子與電腦或混凝土奮戰(zhàn)的工程師，所以他選擇了考土木研究所交通工程中的城市規(guī)劃組，因為這是和人文社會唯一最有相關(guān)的系所，系上大部分的同學(xué)不是轉(zhuǎn)去念建筑就是留在土木，全班同學(xué)只有畢恒達(dá)一個人選擇了這個組就讀，最后他也順利的考上，開始了和人文環(huán)境接觸的不解之緣。
1980年，傳統(tǒng)觀念中的“都市計劃組”的研究范疇，大抵就是一些法令類的范圍如土地使用，還沒有環(huán)境心理學(xué)這個名詞。畢恒達(dá)在當(dāng)時為了研究論文的關(guān)系，開始接觸各類相關(guān)的雜志期刊，在外國期刊上，他首度閱讀到環(huán)境心理學(xué)這個字眼，簡而言之，“環(huán)境心理學(xué)”所關(guān)心的是人類和物理環(huán)境之間的關(guān)系，其內(nèi)容包括建筑、自然和社會環(huán)境以及對于個人或是相對于更大的團體或社會而言，其對環(huán)境反應(yīng)的行為表征。環(huán)境心理學(xué)的重點在于人類的行為、感受和身為人類的知覺如何受到物理環(huán)境的互動影響，以及人們對人為與自然環(huán)境危害的反應(yīng)。所以，近代環(huán)境心理學(xué)家普羅下司基（Proshansky）將“環(huán)境心理學(xué)”定義為是一門關(guān)心人與環(huán)境之間的互動及關(guān)系的學(xué)科。接觸到這樣的名詞，正中畢恒達(dá)下懷，他開始了對環(huán)境心理學(xué)的精進研究，大量的閱讀外國期刊與書籍雜志，從那時開始，畢恒達(dá)也下定決心要在環(huán)境心理學(xué)的領(lǐng)域一直深耕。
傳統(tǒng)心理學(xué)把空間視為刺激 環(huán)境心理重視空間溝通
畢恒達(dá)教授解釋道，傳統(tǒng)的心理學(xué)當(dāng)然也研究空間或環(huán)境對人造成的影響，然而，那跟環(huán)境心理學(xué)所研究的內(nèi)容天差地別。傳統(tǒng)心理學(xué)大部分只將空間視為刺激的一種，例如：研究人在一個開窗或不開窗的空間中的情緒以及工作效率是否不同，或者在燈不亮或燈很亮的狀態(tài)下的情緒反應(yīng)等等，這些都僅僅只是將空間視為某種對于人類行為是否改變的變數(shù)。然而環(huán)境心理學(xué)研究的是人和空間的互動關(guān)系，以剛才的實驗為例，環(huán)境心理學(xué)更重視的是，不同人在同一個空間中所給予的反應(yīng)和定義。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為人和環(huán)境是相生相長的，而不是一個獨立的變數(shù)。
畢恒達(dá)在研究所畢業(yè)后就當(dāng)兵報效國家去，當(dāng)完兵后曾有機會在內(nèi)政部營建署工作，然而他當(dāng)時選擇回到學(xué)校當(dāng)助教，當(dāng)時百分之九十的助教都是大學(xué)學(xué)歷，畢恒達(dá)有著碩士的光環(huán)，很順利的便補上了臺大土木系所助教的缺。擔(dān)任系上助教時，畢恒達(dá)的時間很自由，也因此，他利用時間看書充實自己，并且決定出國深造，到國外繼續(xù)鉆研環(huán)境心理學(xué)。
當(dāng)時，畢恒達(dá)總共申請了五個學(xué)校，這五個學(xué)校也是全美唯一有環(huán)境心理學(xué)研究的五所學(xué)校，而且這五所學(xué)校的環(huán)境心理學(xué)通通落在不同的科系之下，最后畢恒達(dá)所申請到的是紐約市立大學(xué)的環(huán)境心理學(xué)，就這樣，畢恒達(dá)飛往紐約，開始了六年的博士之路。
在紐約的生活 打開了學(xué)習(xí)之眼
紐約這個城市處處充滿了令人意想不到的驚奇，它也真的是一個最適合研究“空間”的都市。畢恒達(dá)教授回憶在紐約求學(xué)的日子：“紐約之所以為人文薈萃之處，主要是因為它的歷史和它的地理位置，有著非常錯綜的關(guān)系。一方面，紐約位在東岸，是一個移民城市，它的人口組成相當(dāng)復(fù)雜，更因為它是美國的入口，全世界各地的人都會來到這里，所以，在紐約可以看到各形各色奇怪的人種、都市面貌和各種不同的生活模式共存，卻一點兒都不感到奇怪。”所有你想得到的著名文化、建筑，紐約絕對不會缺席，例如著名的中央公園、紐約時報廣場，以及hip pop街頭文化，源起地點也在紐約。
畢恒達(dá)說，他和同學(xué)們感觸最深的是搭地鐵。不管是哪一國的人來到紐約搭地鐵，都會有一剎那間錯覺自己是不是身在祖國，因為地鐵上的人方言太多種了，令人渾然忘了時空。畢恒達(dá)還描述了另一個在紐約遇到的趣事：曾經(jīng)聽過有人在路上用華語問哪里有銀行，旁邊居然立刻就有人用華語回答，銀行就在哪兒，這也足以說明紐約是個有如大融爐般的都市，什么人都有，什么事都不奇怪。畢教授打趣的說，難怪好萊塢的災(zāi)難電影不管是要拍哪一種災(zāi)難，倒楣的都是紐約，“因為如果紐約還在，就沒有世界滅亡這件事。”
正是因為紐約這樣的特性，使得畢恒達(dá)在六年的紐約生活中，打開了學(xué)習(xí)之眼，接觸到各式各樣的人和事，開闊了自己的視界。紐約市立大學(xué)由于是市立大學(xué)，學(xué)費較為低廉，所以吸引了相當(dāng)多中下階層的學(xué)生前來就讀，畢教授也因為和各種不同階層人接觸，改變了他看事情的角度和眼光，在學(xué)成歸國之后，畢恒達(dá)受邀回到臺大城鄉(xiāng)所擔(dān)任教授，繼續(xù)貢獻所學(xué)。
教學(xué)工作有甘有苦 臺灣教授外務(wù)多多
畢恒達(dá)表示，念博士一般就是要走學(xué)術(shù)路線，所以除了教書之外，他也繼續(xù)在個人的專業(yè)領(lǐng)域上進行學(xué)術(shù)研究。根據(jù)研究題目的不同，關(guān)切的議題不同，也可以學(xué)習(xí)到很多有趣的事情。但畢恒達(dá)說，臺灣省的教授們實在外務(wù)太多了，除了做研究和教書之外，常常會有很多其它的邀約，例如組成什么什么會或代表什么機構(gòu)發(fā)言或給予意見等等，就是一般俗稱的“學(xué)者專家”。
畢恒達(dá)表示，也許是因為臺灣人少的關(guān)系，相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士不夠多，所以才會有這種現(xiàn)象。像國外就很難有這種情形，一個所謂專家要在報紙或社論上發(fā)表看法絕對是一件很嚴(yán)肅的事情，報紙的主編對于品質(zhì)是很要求的，不可能可以隨便發(fā)表。畢恒達(dá)無奈的笑笑，“有時候真的也覺得蠻累的！”
研究民生輻射鋼筋 意外開始寫專欄
在一次偶然的機會當(dāng)中，畢恒達(dá)由于研究民生別墅輻射鋼筋的問題，而在中時發(fā)表了一篇文章，之后聯(lián)合報的繽紛版就開始找畢教授撰寫專欄，原本是寫一些對于環(huán)境的感想和心得，但慢慢的卻變成和性別相關(guān)的議題，主要也是因為探究空間的議題愈多愈深入，就愈發(fā)現(xiàn)空間和性別的相關(guān)程度竟是如此高。后來這些專欄文章便集結(jié)出版，一本是“找尋空間的女人”，一本則是“物情物語”。
畢恒達(dá)表示，在書籍出版之后，他才發(fā)現(xiàn)原來閱讀的影響力如此之大。他聽過有社區(qū)媽媽的讀書會討論他寫的書，深深覺得出版著實有它的力量存在。“既然如此，我更應(yīng)該把自己想要分享或傳播的觀念集結(jié)為出版品，讓更多的普羅大眾也有機會能夠了解更多環(huán)境、空間與人的關(guān)系，進而因為關(guān)注該議題而投入更多資源來改善我們的生活空間。”抱持著這個理念，畢恒達(dá)隨后又集結(jié)了十年的研究心得，而出版了“空間就是權(quán)力”這本書。深入闡述他在環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域中所研究和體會到的許多環(huán)境與人文的觀點以及研究成果。
“空間”不應(yīng)該只是美學(xué)作品 而要更有人味
畢恒達(dá)教授舉例說明，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該要能夠符合環(huán)境心理學(xué)的理論。“你看室內(nèi)設(shè)計雜志有一種奇怪的現(xiàn)象，為什么明明是設(shè)計給人住的空間，卻看不到人在設(shè)計圖中呢？”這個例子可以簡單的說明人和空間互相漠視的現(xiàn)況，但若人無法與空間和平共處，將會造成兩方的損害。社會的不重視是在侵蝕環(huán)境的老本，久而久之會影響到的正是居于其中的人，不可不誡！
勉勵學(xué)生養(yǎng)觀察環(huán)境的基本功
目前畢恒達(dá)教授擔(dān)任臺大城鄉(xiāng)所的教授，給予學(xué)生最忠實的建議是：培養(yǎng)基本功。畢恒達(dá)表示，環(huán)境是一直在改變的，如果你執(zhí)著于某一個議題的研究，當(dāng)環(huán)境改變的時候，你將無法應(yīng)對。但是若你培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的是研究方法，以及正確的解析態(tài)度，那么不管面臨何種環(huán)境的變遷，都還能夠?qū)こ雒}絡(luò)來整理，現(xiàn)在的空間變化程度和速度都比以前快速許多，學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)觀察能力和分析能力，更懂得變通。
畢教授也表示，其實對于學(xué)生的選擇，身為老師都會給予鼓勵和支持，沒有哪一條路比較好或比較不好，只要學(xué)生能夠謹(jǐn)慎思考，并且的確對于自己的選擇有覺悟、有責(zé)任，那么不管是在公的領(lǐng)域服務(wù)或者私的領(lǐng)域研究，都是對社會有所貢獻。畢恒達(dá)教授也即將有新書問世，探討空間與性別的關(guān)系，藉由對于性別空間的議題，突顯出現(xiàn)在臺灣省社會所存在的諸多奇怪的現(xiàn)象，導(dǎo)引讀者思考改變的必要性，畢恒達(dá)教授也期許年輕學(xué)子，在專業(yè)領(lǐng)域之外，培養(yǎng)關(guān)懷環(huán)境的能力，人文的素養(yǎng)就像基本功一樣，能夠幫助每一個人，擁有正確的價值觀以及與環(huán)境和平共處的能力。
研究興趣及指導(dǎo)科目研究興趣及指導(dǎo)科目
物的意義、家的意義、性別與環(huán)境環(huán)境災(zāi)害的社會心理沖擊物的意義
目前主持之研究案
女性自助旅行經(jīng)驗對自我性別意識的建構(gòu)（“國科會”）
進行中研究課題
環(huán)境災(zāi)害之社會心理沖擊、性別與環(huán)境人與環(huán)境關(guān)系理論環(huán)境與個人成長學(xué)校環(huán)境
代表論著
A. REFEREED PAPERS
1983 〈高層國宅之空間設(shè)計與鄰里關(guān)系─國光社區(qū)個案研究〉，《臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究學(xué)報》，第2卷，第1期，頁163-176。
1990 〈東西的意義與環(huán)境轉(zhuǎn)變〉，《臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究學(xué)報》，第5卷，第1期，頁41-56。
1992 ‘The meaning of objects in environmental transitions: Experiences of Chinese Students in the United States’, Journal of Environmental Psychology, 飛魚座 12, pp135-147.
1993〈物的意義—一個交互論的觀點〉，《臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究學(xué)報》，第7卷，頁97-110。
1995 〈生活經(jīng)驗研究的反省：詮釋學(xué)的觀點〉，《本土心理學(xué)研究》，第4期，頁224-259。
1996 〈已婚婦女的住宅空間體驗〉，《本土心理學(xué)研究》，第6期，頁300-352。 （NSC-84-2413-H-002-010）
1999 〈科技神話的夢魘：民生別墅住宅輻射災(zāi)害的社會心理沖擊〉，《臺灣社會研究季刊》，第三十五期，頁111-162。 (NSC-83-0301-H-002-006) （共著者：郭一勤）
2000 〈從環(huán)境災(zāi)害過程中探索家的意義：民生別墅與林肯大郡的個案分析〉，《應(yīng)用心理研究》，第八期。頁57-82. (NSC-83-0301-H-002-006, NSC-88-2625-Z-002-045)
2000〈男同志同居伴侶的住宅空間體驗：四個個案〉，《應(yīng)用心理研究》, 第八期. 121-147. (合著者：吳昱廷) 〉
2001 〈如何回家？ 〉, 《應(yīng)用心理研究》. 第九期. 37-52. 〉.
2002〈當(dāng)西方菁英碰上本土原生：校園中性騷擾的定義與申訴案件處理之社會文化脈絡(luò)〉, 《女學(xué)學(xué)志——性別與婦女研究》. 第十三期. 91-139. (與黃囇莉合著)
B. CONFERENCE PAPERS
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1994〈住宅空間體驗的性別差異〉，《都市住宅的議題與新方向：邁向一世紀(jì)之都市住宅研討會論文集》，臺灣成功大學(xué)建筑學(xué)系/臺灣地區(qū)建筑學(xué)會，頁61-68。
1995 “The social and psychological impacts of a technological disaster: Radioactive contamination at home”, Presented in the Twenty-Sixth Annual Conference of the Environmental 設(shè)計 Research Association.(with LUCKY BRAND Guo)
1995 《婦女休閑與社會控制》，婦女休閑研討會，臺灣省地區(qū)游憩學(xué)會。
1995 《婦女的住宅空間體驗》，第二屆華人心理學(xué)術(shù)研討會。
1995 “Women and the meaning of home”, Presented in the 1995 103rd American Psychological Association Convention.
1995《科技災(zāi)害的社會心理沖擊》，國科會“81-83年度心理學(xué)門研究成果分析”研討會。
1995《另類心理學(xué)：意義的追尋》，中國心理學(xué)會年會。
1996 “Women’s fear in public spaces”, Presented in the Twenty-Seventh Annual Conference of the Environmental 設(shè)計 Research Association.
1998《自然環(huán)境與人的心理健康》，跨世紀(jì)國家自然保育策略研討會。
1998 〈田野研究中的性別〉，《探索臺灣田野新面向》，中央研究院民族學(xué)研究所。
1999 《建立安全與無性別偏見之校園空間》，邁向二十一世紀(jì)兩性平等教育國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會，4月23日。
1999 《都會休閑與女性空間》，女性與休閑研討會，臺灣地區(qū)戶外游憩學(xué)會，4月30日。（共著者：黃千秀）
1999 《當(dāng)男人遇見女性主義：男性性別意識形成歷程之研究》，1999性別與兩性研討會，高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)兩性研究中心，5月20日。
1999 "When men meet feminism", Presented in Women's World 99: The 7th Interdisciplinary Congress of Women, Tromso, Norway, 6/20-6/26. (NSC 87-2413-H-002-003)
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2000 "A study on the formation of gender consciousness of men in Taiwan", Presented in the 8th Annual Conference of the American Men's Studies Association, Buffalo, 3/24-3/26. (NSC 87-2413-H-002-003)
2000 〈同性戀的現(xiàn)身與家庭關(guān)系〉，《第五屆華人心理與行為科際學(xué)術(shù)研討會：家人關(guān)系及其心理歷程》，中央研究院民族學(xué)研究所、臺灣大學(xué)心理學(xué)系。 (2000.12.8-12.10) (NSC 89-2413-H-002-011)
2001 "The meaning of home in environmental disaster: A case study of landslide, Presented in the Annual Conference of the IAPS, 愛丁堡 6/28-7/3
2002 男性氣概與性別暴力，《性別與暴力學(xué)術(shù)研討會》專題演講keynote speech，臺大社會學(xué)系暨社會工作學(xué)系籌備處，5/31。
2002 “Homecoming: A research on the characteristics of the logic of everyday practice and the operation of cultural field among home-returning indigenous cultural workers in South Taiwan”, Presented in the 17th Conference of the International Association for People-Environment Studies, A Coruna, Spain, 7/23-7/27. (NSC 89-2415-H-002-057)
C. OTHER PUBLICATIONS
1985〈從‘營建好環(huán)境’的觀點論歷史保存〉，《都市計劃學(xué)會通訊》，5(1)，頁6-12。
1986〈環(huán)境心理學(xué)介紹〉，《建筑師雜志》，12，頁46-51。
1989 〈環(huán)境心理學(xué)研究資料引介〉，《臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究學(xué)報》，第4卷，第1期，頁115-136
1983〈人造環(huán)境與設(shè)計〉，《土木與環(huán)境》，頁433-461，臺灣地區(qū)環(huán)境工程學(xué)會。
1993 〈環(huán)境災(zāi)害與心理〉，《大專通識環(huán)境教育課程教材》，頁259-264，臺灣地區(qū)行政機構(gòu)教育部環(huán)保小組。
1993《公寓大廈居住使用之調(diào)查研究》，內(nèi)政部建筑研究所籌備處。（共著者：王鴻楷、黃世孟、陳亮全）
1994〈國民住宅的居住環(huán)境問題：臺北市國光社區(qū)的個案分析〉，《中國論壇》，第216期，頁48-51。
1994《臺北縣國民中小學(xué)校園環(huán)境整體規(guī)劃設(shè)計手冊》，臺北縣政府。
1994 《科技災(zāi)害的社會心理沖擊—以民生別墅住宅輻射鋼筋污染事件為例》，國科會。 （NSC83-0301-H-002-006）
1995《住宅空間體驗的性別差異》，國科會。 （NSC84-2413-H-002-010）
1996 《物情物語》，臺北：張老師文化公司。
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1996 〈詮釋學(xué)與質(zhì)性研究〉，《質(zhì)性研究：理論、方法及本土女性研究實例》，胡幼慧編，頁27-45頁臺北：巨流。
1996〈兩性情感篇〉，《單身生活成功百科》，蕭正儀、陳絜吾主編，頁1-17，臺北：海山有限文化。
1996 〈中文版序〉，《地圖權(quán)力學(xué)》。臺北：時報文化。
1996 《婦女與都市公共空間安全：臺北婦女的都市危險地圖》，國科會。1996 《婦女與都市公共空間安全：臺北婦女的都市危險地圖》，國科會。 （NSC84-2421-H-002-033）
1997〈公共空間的性別〉，《福利社會》，第59期，頁12-17。
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1998 〈社會研究的研究者與倫理〉，《研究倫理：危險與秘密》，嚴(yán)祥鸞編，臺北市：三民。
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1998 《性別意識形成歷程之研究》，國科會。 （NSC-87-2413-H-002-003）
1998 〈序：同性戀空間〉，《出柜空間：虛擬同志城》，阮慶岳，頁10-23，臺北：元尊文化。
1998〈人與物的生活對話〉，《經(jīng)營21世紀(jì)優(yōu)質(zhì)生活》，臺灣地區(qū)行政機構(gòu)勞工委員會編，頁221-294，臺北市：臺灣地區(qū)行政機構(gòu)勞工委員會。
1999 〈性別與空間〉，王雅各編，《性屬關(guān)系(下)：性別與文化、再現(xiàn)》 ，頁35-61。臺北：心理。
1999〈性別與空間研究室〉， 《臺大校園性別空間總體檢》。臺大性別歧視與性侵犯防治委員會。
1999〈性別與空間研究室〉，《建立安全與無性別偏見之校園空間指針》。教育部。
1999 〈性別與空間研究室〉，《中小學(xué)教師兩性平等教育工作坊研習(xí)教材》。教育部。
2000〈性別與空間〉，《承先啟后另壹章：第11屆學(xué)術(shù)委員會演講活動講稿匯編》，第42-49頁，臺北市建筑師公會。
2000 〈環(huán)境災(zāi)害的社會心理沖擊〉。 《土木技術(shù)》，第25期，63-71
2001 《空間就是權(quán)力》。臺北；心靈工坊。 (誠品六月選書；中國時報開卷2001年度十大好書，中文創(chuàng)作類；聯(lián)合報讀書人2001年度最佳書獎；誠品書店2001年度推薦書榜；亞洲周刊2001臺灣十本最具影響力的書)
參考資料 >