厄弗所大公會議是在431年舉行的基督教重要會議，旨在解決圍繞圣母瑪利亞作為雅威之母的爭議。
歷史背景
厄弗所大公會議的起源是一場關于圣母瑪麗亞是否應被稱為天主之母的激烈辯論。這一爭端主要集中在君士坦丁堡的奈斯多利和亞歷山大的濟利祿之間。奈斯多利主張區分耶穌的人性和神性，認為瑪利亞應該是“基督之母”或“人之母”，而非“天主之母”。相反，濟利祿堅稱瑪利亞有權被稱為“天主之母”，因為基督耶穌本身就是天主。雙方的分歧導致了一場大規模的神學沖突，盡管羅馬會議試圖調解，但未能平息爭議。最終，羅馬皇帝狄奧多西二世召集了一次大公會議，以期在431年的五旬節期間解決這一問題。
經過
厄弗所大公會議于431年6月22日在小亞細亞半島的厄弗所開幕。盡管一些支持奈斯多利的主教尚未抵達，濟利祿仍宣布會議開始，并擔任主席。奈斯多利拒絕出席，濟利祿在無人反對的情況下勝出。會議譴責了奈斯多利，并確認了濟利祿的教義，但并未采納其著名的十二絕罰。此外，會議正式認可了圣母瑪利亞作為“雅威之母”的稱呼。不久之后，以安提約基宗主教約翰為首的一些主教抵達，他們在得知奈斯多利被罷黜后，立即召開了另一次會議，同樣譴責了濟利祿。這些事件引起了羅馬皇帝的關注，他對此表示不滿，并下令暫停會議，等待他的特使前來處理。7月份，教皇的特使抵達厄弗所，濟利祿的支持者重新聚集在一起，利用宗座的權威重申對奈斯多利及其追隨者的譴責，并禁止在尼西亞信經之外制定其他信仰公式。8月份，皇帝的特使也到達現場，將所有參與者逮捕。隨后，雙方均尋求皇帝的保護，各自尋找方法爭取皇帝的信任。10月份，皇帝下令解散會議，濟利祿幸免于難，成功回到他的教區；而奈斯多利則被送往安提約基的一家修道院，終身懺悔。
參考資料 >
厄弗所大公會議.神學詞典.2024-10-30
圣母蒙召升天節 (8月15日)的歷史.圣母蒙召升天節 (8月15日)的歷史.2024-10-30
天主教歷史淺談【上二十四】.梵蒂岡廣播電臺.2024-10-30