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薩特論藝術(shù)在本書(shū)中討論了“威尼斯的流浪漢”丁托列托、追求絕對(duì)的賈珂梅悌、塑造活動(dòng)雕塑的考爾德和“沒(méi)有特權(quán)的畫(huà)家”拉普加德、表明了他對(duì)藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)家在人類(lèi)處境中的地位等基本問(wèn)題態(tài)度。
簡(jiǎn)介
薩特在本書(shū)中討論了“威尼斯的流浪漢”丁托列托、追求絕對(duì)的賈珂梅悌、塑造活動(dòng)雕塑的考爾德和“沒(méi)有特權(quán)的畫(huà)家”拉普加德、表明了他對(duì)藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)家在人類(lèi)處境中的地位等基本問(wèn)題態(tài)度。
丁托列托是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，他走投無(wú)路，必須用欺詐手段才能得到自我證明。賈珂梅悌迷戀與自己在萬(wàn)事萬(wàn)物中的孤獨(dú)境遇，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是絕對(duì)的實(shí)在，因而要去描繪這個(gè)虛無(wú)的世界，在默默沉寂的事物中，顯示出發(fā)出語(yǔ)言的跡象。考爾德在自由和束縛之間從事創(chuàng)作，因而要去發(fā)現(xiàn)如何使靜止的事物充滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)，靠自我運(yùn)動(dòng)而確證自身的存在。拉普加德努力于創(chuàng)造力和美的結(jié)合，給無(wú)限可分的外觀以不可分割的整體統(tǒng)一性。
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