邱（1823—？）邱在國(guó)長(zhǎng)子，名馨芹，字頻芬，號(hào)玉峰，興國(guó)縣人，世序?yàn)楣琶分菔叨即罂宇^丘氏始祖十九世，道光二十五年（1825）乙丑孫宗師科試入泮，清同治四年（1865）乙丑何宗師歲試補(bǔ)稟，同治六年（1867）丁卯中式四十八名舉人，同治十一年（1872）壬申修譜牒。此公不遵古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖后裔最早的寫(xiě)譜人——六世丘希質(zhì)、丘希正公譜認(rèn)祖，也不遵丘濱、丘鈇、丘裕三公1590年編撰的《鎮(zhèn)邑丘氏族譜》認(rèn)祖，在距古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖世系的創(chuàng)譜人。邱毓錕生有邱宜鴻、邱宜演、邱宜澄、邱宜潢、邱宜涢、邱宜濬（1860年生）、邱宜法、邱宜源、邱宜淋九子，同治十二年修譜時(shí)尚有七子存世。而至今只有其六子邱宜濬1880年單傳邱順齊，邱順齊傳邱時(shí)圣、邱時(shí)可（1919年生）、邱時(shí)為，邱時(shí)可1942年單傳邱會(huì)洋，邱會(huì)洋1964年單傳邱翔初，邱翔初1989年單傳邱陽(yáng)寶。其余均已不傳。邱會(huì)洋、邱翔初兩輩已信仰耶穌，不敬祖宗，也不參加修譜。
作品簡(jiǎn)介
《邱氏源流考正新序》
六世丘希質(zhì)、丘希正公寫(xiě)譜四百四十多年后，于清同治十二年（1873年）編著的，步丘銑1714年后塵，將名諱字號(hào)未傳與譜的古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖當(dāng)成是上杭縣黃坑六一之子“六十郎”。但他認(rèn)為：“若我祖既由上杭遷居，即宜以上杭為脈，且杭邑邱氏族裔不下數(shù)萬(wàn)家，祠宇地墳確有可據(jù)，則宗三五郎公無(wú)疑矣。”從而冒認(rèn)外系人之始祖“三五郎”。
《邱氏重修族譜源流序》
稱(chēng)“蓋自姜子牙封于營(yíng)丘，支子衛(wèi)穆公以地名分為丘姓，始居河南衛(wèi)輝府封丘縣傳十世至竹林公，封為臨海王移居山東省；由竹林公傳七世至和公封為天官冢宰；轉(zhuǎn)遷河南開(kāi)封府林村；由和公傳十三世至茂千公遷福建汀州上杭；由茂千傳十六世至靈汶公徙居四川省；由靈汶公傳八世至二居士以子貴贈(zèng)都統(tǒng)大將軍，復(fù)遷洛陽(yáng)市；而河南省之丘著焉。始以河南為郡又傳三世至行恭公封天水市將軍，故后又有分為天水郡者；行恭子崇公襲父爵為左武衛(wèi)將軍，后為贛州市指揮使，遂家于虔州即今贛州府是也；崇公次子曰瀆公由虔州徙虔化縣欽賢里即今寧都州是也；瀆公子文仲公由欽賢里遷建福里即今寧都靈村是也；由文仲公傳三世至方懷公，游學(xué)南城縣南豐縣軍山后，為南豐教諭，遂家于是；由方懷公傳二世至國(guó)宗公，客游閩省，寓邵武府禾坪；又傳四世至三郎公遷汀州寧化縣石壁都丘家坊時(shí)，因遭兵次子三五郎公奉母避亂，徙居上杭太拔城前為杭邑開(kāi)基一世祖；今太拔及上杭汀州府俱建有公之總祠，傳三世至惟祿公居上杭黃坑，迄今尚有房祠在此，以前世系俱歷有可憑矣。”
生平事跡
他在“三五郎”之上偽造并鉚接了七十世先祖的生、娶、卒、葬、傳和生平事跡，以彰顯其比先古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖后裔最早的寫(xiě)譜人——六世丘希質(zhì)、丘希正公還能的知先覺(jué)。但其冒認(rèn)祖宗并為歷代先祖取名、娶妻的作為，雖曾蠱惑天下邱（丘）氏，但在文化覺(jué)悟逐步提高的今天，其杜撰終因荒謬絕倫，而成世人嗤之以鼻的笑話(huà)。2004-2010年的《中華丘氏大宗譜·興國(guó)分譜》念及丘毓錕1873年修譜在接續(xù)人丁方面是有承前啟后的貢獻(xiàn)的，已免費(fèi)為其上譜。
參考資料 >