《實(shí)用人類學(xué)》是2005年由上海人民出版社出版的一本圖書，作者是伊曼努爾·康德。該書探討了人類行為和文化的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和理論之間的相互關(guān)系。
實(shí)用人類學(xué)
康德在書中說(shuō)：“人能夠具有‘自我’的觀念，這使人無(wú)限地提升到地球上一切其他有生命的存在物之上，因此，他是一個(gè)人”。本書可以說(shuō)是康德寫得最通俗的一本書，與通常康德著作的深?yuàn)W、抽象和枯燥形成鮮明對(duì)比，這本書充滿了情趣和機(jī)智，但同時(shí)又還是極其深刻的。
《實(shí)用人類學(xué)》可以說(shuō)是康德寫得最通俗的一本書。
所謂“實(shí)用”人類學(xué)，指的是對(duì)人類記憶之類的能力以及相關(guān)基礎(chǔ)因素做深入研究所得來(lái)的并需要加以運(yùn)用的人的知識(shí)。由此前提，故《實(shí)用人類學(xué)》包括兩個(gè)部分，第一部分為人類學(xué)教學(xué)法，論述了人 的認(rèn)識(shí)、情感與欲望能力；第二部分為人類學(xué)的特性，對(duì)人類在個(gè)體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡(jiǎn)要探討。
目錄
中譯本再版序言
前言
第一部分
人類學(xué)教授法
論認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心和外表的方式
第一卷 論認(rèn)識(shí)能力
自我意識(shí)
個(gè)人主義
觀念的任意性意識(shí)
自我觀察
我們所具有而未意識(shí)到的觀念
被意識(shí)到的觀念的清晰或不清晰
與知性相反的感性
感性的辯護(hù)
就一般認(rèn)識(shí)能力而言的可行性
帶有感性假象的人為的活動(dòng)
可以允許的道德假象
五種感官
內(nèi)感官
官感程度增減的原因
感官機(jī)能的受阻、削弱和喪失
想象力
各種不同類型的感性創(chuàng)造力
通過(guò)想象力回憶過(guò)去和預(yù)見將來(lái)的能力
健康狀態(tài)下的不隨意虛構(gòu)，即做夢(mèng)
標(biāo)記能力（）
建立于知性之上的認(rèn)識(shí)能力劃分
對(duì)三種高級(jí)認(rèn)識(shí)能力之間的人類學(xué)的比較
靈魂在認(rèn)識(shí)能力上的衰弱和疾病
在認(rèn)識(shí)能力中的各種稟賦
比較的機(jī)智和玄想的機(jī)智之間的特殊差別
第二卷 論愉快或不愉快的感情
劃分
感性的愉快
關(guān)于鑒賞的人類學(xué)注解
論奢侈
第三卷 論欲望能力
與情欲相對(duì)置而論激情
專論激情
論情欲
最高的自然的善
最高的道德一自然的善
第二部分
人類學(xué)的特性
論從外部來(lái)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心的方式
A． 論個(gè)人的特性
I． 天性
II． 氣質(zhì)
III． 作為思想方式的個(gè)性
B． 論性別的特性
C． 論民族的特性
D． 論種族的特性
E． 論種類的特
描述人類特性的基本要點(diǎn)
索引
一、詞目索引
二、人名索引
參考資料 >