梁基永，70年代生于廣州市，號禮堂，中山大學古典文獻學博士。他是一位文獻研究學者、收藏家、作家、書畫家、藝術品鑒定家、古琴家及古琴史學家。現任香港特別行政區《美術家》雜志副總編輯、香港古琴研究會會長、香港天風畫會主席、廣州嶺南古琴研究所所長、香港中文大學榮譽副研究員、廣西師范大學美術學院等高校客座教授。梁基永還擔任電視電臺主持人，是一位多才多藝的文化人物。
人物經歷
梁基永，70后，廣州人，中山大學博士，青年收藏家、廣東省文獻研究者、專欄作家、書畫家，電視電臺主持人，古典文獻學博士。其家族為廣州市清代著名富商及科舉世家。自幼學習音樂與文學，自中學起就開始收藏古代書籍、明清扇子、瓷器等，一為個人興趣愛好，二為學術研究需要。擅長彈鋼琴、古琴，書法。主要收藏的古文獻是古時廣東印刷的書和廣東名家著作。從李曲齋先生學習詩詞與書法，跟隨嶺南畫派大師黎雄才先生習畫，從著名學者王貴忱先生學習版本目錄學。為廣東著名的收藏家與藏書家，曾于2000年在廣州博物館舉辦私人收藏之廣東文物展覽，廣州圖書館設立專區收藏其搜集之廣東珍貴地方文獻一千余冊并編輯出版有藏書目錄。
另外曾在業余時間參與電視電臺的節目主持，例如：與郭露青一起做了一檔叫做《樂在廣東》的節目，介紹廣東的旅游、風景、美食、嶺南文化。余事為書畫創作，書法能作各體，植根于清代館閣，功力沉厚，不隨時流。畫則雍容大雅，能作工筆，亦能簡淡，其書畫作品為國內外各主要博物館所收藏。個人著作包括：《中國淺絳彩瓷》，國家文物出版社，2000年。《中國明清扇面賞玩》，《中國明清書札賞玩》，《中國明清彩瓷賞玩》，《中國淺絳彩瓷畫賞玩》，《中國書札賞玩》，浙江攝影出版社2003年，《李文田》，廣東人民出版社2005年，《清代禁毀書目考補注》，嶺南美術出版社2007年，《黎簡》，嶺南美術出版社2010年等。個人私印廣東省珍稀文獻系列叢書《儀清室叢書》已出版五種，包括《煙語詞箋》，《肄雅堂詩稿》，《覺庵詩存》等，為當代藏書界所矚目。收藏情緣關于收藏，梁基永卻有“醉翁之意不在酒”的感悟—收藏的快樂并不在于掙錢。在其收藏豐盛時，曾有人高價收購，但都被拒絕了。他說“志趣無價”，其初衷是對古時代文化的強烈熱愛，為了做學術研究的需要，并不是為了掙錢而收集古董。他還認為好的東西—古董和新的一樣，看古董，不是單純地看一件過時的物品，雖然在制作藝術上有很多是今人無法超越的，但更多的是通過看古董來了解古時的社會風情、人物風貌，在了解的基礎上也同時了解了古代的許多東西，同樣也給我們今天以啟發。談到自己的收藏經歷，梁基永非常快樂，他完全陶醉在對這些東西的熱愛里，稱其為“另類的收藏家”并不為過，而且，他在收藏這些古玩的過程中充滿了種種難忘的機緣巧合。在粵西羅定，經研究所一位老師介紹，他去一位出自書香門第老先生家里去收購古玩。應老師盡量照顧的要求，高價收購了一些字畫。買后，那位八十余歲的老先生另贈送兩份祖先詩集的復印件。梁基永回去之后經過整理，出資刊印，不但聘請名師為之寫序宣傳，送到各圖書館，而且還回寄給老人一份，讓其深受感動，于是與他建立了長期的真摯友誼。有一次，那位老人寫信邀請他去觀看家里的一把古琴。因酷愛古琴，梁基永甚是激動，馬不停蹄地趕了過去。老人從閣樓里取出一把很破舊的古琴，上面還沾滿了泥巴，梁基永掏出身上僅帶的萬余元立刻買了下來。回到旅館，經過擦洗干凈，他發現這張古琴與廣州市有不尋常的淵源，是在同治年間重修“六榕塔”時取塔上一段北宋時期的木頭精制而成，非常有意義，跟廣州很有緣分。后來，他從那位老先生口里得知，這張琴是由當時廣州有名的古琴家李息齋做的，經六榕寺的住持勤安和尚轉送給老先生的曾祖父，并且一直保留在那個小縣城里。巧合的是，后來研究所的老師主編了廣東省清代學者的陳的文集，在里面的一篇文章中梁基永居然發現，中山大學也收藏了一張同樣出自李息齋之手的古琴。真可謂“無巧不成書”。他去找圖書館的師姐幫助借琴，找來之后，竟發現中山大學收藏的那張琴后刻字記載重修六榕塔的事，大意說當時拆下來的木頭至少做了兩張琴。讓人不可思議的是，經過一百多年的漫長等待，同一段古木制作的琴居然先后在不同的地方，由梁基永的“無巧不成書”的收藏機緣—冥冥之中的一種不可思議的緣分—重新聚合在一起。這次百年難遇的收藏情緣，使梁基永銘記于心，甚至準備寫論文把這個故事記錄。他說古琴的價值貴重，約十萬以上，但收藏的意義更深遠，因為廣東省歷史上由本土人做的古琴保存下來的很少很少，遠不像江南那么多，并且古人公認的做琴最好的材料是寺院里的樹木，因為這些木頭天天親近裊裊香煙，聽盡鐘鼓純凈之聲，并與之遙遙相應，彈奏出來深有韻味。他收購的這把古琴已經變成了栗色，略顯滄桑感，但難得之處在于其音質完好。這就是梁基永，一個“隔代承傳”，盡現先人夙愿的名門望族后起之秀。一個而立之年已對“琴棋書畫”深有造詣的全能奇才，一個以另類收藏盡顯藝術人生的“西關遺少。談到“西關少爺”時，梁基永開心地笑了，像個天真的孩子。“讀幼兒園的時候就不喜歡做事情，老師和同學們都是這么叫我的，所以印象很深刻。在上世紀七十年代末的時候這樣叫絕對是一個貶稱，現在就無所謂了，被別人這樣稱呼，我還蠻得意的，”他說，“自幼是被老一代保姆帶大，家里的生活方式已注定與一般孩子生活習性有差異。”其實，當今許多人因對西關文化了解頗少，誤認為西關小姐就很漂亮、很挑剔、很講究，西關少爺很氣派之類。在梁基永眼里，他們的精髓是在于他們的那一種教養和生活態度，因為家境比較富裕，能夠接受良好的中西方教育，使其形成一種超然的世界觀和價值觀。正是在這種文化氣氛下成長，造就了現在的梁基永。他不但用心苦練鋼琴，古琴，而且還師從王貴忱、李曲齋、黎雄才這三位文化界名師，得其真傳，練成“書畫雙絕”。但最令梁基永想不到的是“本該當鋼琴家，卻成了收藏家”。其實，梁基永的“收藏家”之路也并未想象中的一帆風順。小時候，接受非常正規嚴厲的家族教育，甚至“拿筷子的姿勢不規范就不給吃”，但自幼對古董與古文獻的酷愛讓他一直堅持著自己的志趣。盡管家人有著“玩音樂敗家，玩古董更敗家”的思想，盡管家人不甚支持和視其為“怪人”，但這并未阻礙他對志趣生活的追求，他最終還是走向了收藏之路。正因為是世家子弟，見多識廣，接觸的古玩多，使他不容易被各種東西所誘惑，也不屑于阿諛奉承和抄襲。梁基永認為“珍貴”和“貴重”是不一樣的，“我看重的是文物的研究價值，是它折射出的當時社會文化內涵，而不是越貴越好”。收藏以明清扇面書畫及廣東省歷代書畫最為著名，藏書以廣東地方文獻與名家稿本校鈔本為特色。又能古琴，師事姜抗生及謝導秀兩先生，現為廣東省音樂家協會會員及廣東古琴研究會理事，所藏元明清古琴為嶺南琴界所重，尤以廣東明清制古琴及琴史資料最富，著有《松廬琴學叢稿》。
參考資料 >