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葉有道碑
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《葉有道碑》是唐朝李邕創(chuàng)作的一篇散文。

作品原文

葉有道碑

昔者誕發(fā)老君,道純天地;生德夫子,身負日月:且時宰不宗,主人勿用。乎埋照浚谷,潛盤窮山,幽姿蛻于塵容,素尚允于仙類:豈辟命行矣,爵服之而已哉!公諱國重,字雅鎮(zhèn),南陽葉縣人也。自少典錫羨,高辛緒,隱唐重熙,后稷邁種,文王之允,食于沈;尹戌之子,載封于葉:受氏享國,大哉邈乎。逮祖干昱,克壯其,永孚于德,墐戶習隱,塞兌億坤,碩膚長材,通理博藝。雖安車累至,而堅臣固辭,故慶克開,眉壽維永矣。厥考道興,性守公庭,道敷邦國,居鬼從地,率神從天,受以之,飛符以比之,扼之邪,劉臺臺之祟:有足奇也。至于揮札落井,引弓貫革,特起五部,廣推大馀,侯誰嗣哉?

先生靈承道宗,異聞訓誘,弱喪文貌,幼尚純篤,仙骨有象,童心不萌。專精五龍,遍游群岳,聰以知遠,明以察微,達死生之占,體物氣之變。嘗以靜貞動耗,息影歸止,云臥壑,林巢仙居,人絕不鄰,道阻且右,獨往幽勝,永歌隱淪。放閑保和,習虛致靜,五石之髓,三芝之英。時哉不留,歲聿其逝,緇發(fā)純漆,韶顏渥丹,事適元同,神與道,惟寂惟寞,不飲不食,數(shù)十載于茲。迺升聞帝庭,駿發(fā)皇眷,簡才受命,降尊加禮,將之以文馬,速之以暢轂。先生盱眙長揖,揮手高謝曰:“自昔帝舜登庸,德輝允鑠,光武繼統(tǒng),吏道孔父嘉。且薛方逢萌,備外臣之禮;虞仲夷逸,終處子之業(yè)。豈垢俗物,偏貢介性?將探道慕類,坐致奇齡。”使者蓄無言之疑,申遂行之旨,迺周覽廬室,躬省倉,考疇人之疆畝,訊家童之作業(yè),皆儉以遵約,安能維始,味不甘口,色無養(yǎng)目:信以為著誠去偽,敢守難奪,順風可即,強起曷至焉?遂虛復命,慚嘆聞列,朝廷企其高,渴其道,聆嘉聲而屬想者,豈勝言哉?有司以天元書缺,星度官弛,亡五德之運,謬四時之分。荊鬼越祥,不知所咒;子亥母癸,烏識其原:皆乘遠尋,請益?zhèn)魇冢芍^繩誠列而曲直征,衡誠懸而輕重立,粵惟博物君子,豈伊小說生乎?嗚呼!天不持久,人將復歸,頹年迫于斯頤,遠志屈于摧落。卜兆幽谷,托墳清林,逸人不追,國士靡憲,泉石沮色,鄉(xiāng)縣失聲,豈無他人。惟子之故。

子慧明,贈銀青光祿大夫歙州刺史。公罔替厥繇,代增其業(yè),啟秘箓之元津之洪波。道微若聲,心么若氣,吹律暖谷,運歷知天,屢下辟書,終不應命。孫子迎祥觀道士鴻臚卿越國公法善,幼得父書,早傳成法,念有訓,邁跡自身,讀天下之書,備方外之術,火滌淫祀,劍誅群襖,恩開五君,名動四國。其入也,排金瑣,紫庭,為帝傲吏;其出也,法玉京,坐元寺,作人宗師:故能大匠道門,家卿朝右,禮食軒座,寓直禁廬矣。嘗以理氣自強,登老益壯,雖莫景急節(jié),而純孝孔哀,是獻封章,愿拜墳墓。有帝念,載形王言,神札以飛,傳瑞迺發(fā),群公帳餞,列蕃郊迎,朝章有輝,鄉(xiāng)人皆慶。枉以末技,揚于孝心,惟先志以追遠,立豐碑以紀德,夫何閑然?其詞曰:

宗門素履,家代隱仙。道一相孕,薪火相傳。黃公術在,赤水珠聯(lián)。道開幽鍵,性與真。一門累祖,四世百年。抗跡巖谷,消聲天地。卓爾遐舉,藹然高致。麝以臭焚,珠以明墜。人則有心,征亦不至。保身匪俞,全樸為利。孝孫增業(yè),明辟順風。志嘗無,事或不同。征賢朝滿,舉逸山空。曷由高枕?克謝代工。測微達變,盡規(guī)納忠。皇眷雖渥,孝思亦深。章服粲,傳駟骎。載違廷闕,是展墳林。紀石追遠,昭銘率心。孝終事立,榮歿寵今。遐超古始,永憲江南。

作者簡介

李(678—747),字泰和,揚州江都(今揚州市)人。李善子。歷任左拾遺、戶部員外郎、戶部郎中、州刺史,李隆基天寶初,為汲郡、北海知府,被李林甫殺害。世稱李北海。為人剛強激烈,累權貴,數(shù)遭貶斥。邕能文,尤長碑頌,并善書。

參考資料 >

李邕葉有道碑.學術搜索.2023-11-21

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