布阿吉爾貝爾（1646年2月17日－1714年10月10日），法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)。生于法國(guó)魯昂，曾任魯昂地方議會(huì)法官和路易十四經(jīng)理官。在法國(guó)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰敗的時(shí)期，布阿吉爾貝爾通過(guò)法官工作了解農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰落和農(nóng)民貧困，深切同情農(nóng)民境遇。他是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)概念的創(chuàng)始人之一。
介紹
布阿吉爾貝爾（P Pierre Le Pesant, sieur de Boisguillebert,1646 —1714）
布阿吉爾貝爾曾任魯昂地方議會(huì)的法官和路易十四的經(jīng)理官。他生活的時(shí)代，正是法國(guó)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰敗的時(shí)期。他任法官時(shí)，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰落和農(nóng)民貧困有了較多了解，深切同情農(nóng)民的境遇。他反對(duì)貨幣是唯一財(cái)富的重商主義觀點(diǎn)，與對(duì)外貿(mào)易是財(cái)富源泉的觀點(diǎn)相反，主張農(nóng)業(yè)才是創(chuàng)造財(cái)富的最重要源泉。他認(rèn)為法國(guó)的200多個(gè)行業(yè)組成一個(gè)財(cái)富的鏈條，其中農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，各個(gè)行業(yè)保持相互間一定比例，各種產(chǎn)品主要以小麥等農(nóng)產(chǎn)品為依據(jù)按比例進(jìn)行交換，如果農(nóng)業(yè)遭到破壞，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)就將崩潰。重商主義追求貨幣，損害了農(nóng)業(yè)，造成法國(guó)經(jīng)濟(jì)的衰敗。他強(qiáng)調(diào)人們只能按自然規(guī)律辦事，法國(guó)重商主義人為干預(yù)經(jīng)濟(jì)，違反自然規(guī)律，必然給法國(guó)帶來(lái)災(zāi)難。
作品
他是自由競(jìng)爭(zhēng)的早期擁護(hù)者，他的經(jīng)濟(jì)自由思想和重視農(nóng)業(yè)的觀點(diǎn)為后來(lái)的重農(nóng)學(xué)派所繼承和發(fā)展。著有：
《法蘭西的詳情》（1695或1697）
《谷物論》
《貨幣缺乏的原因》
《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》（這三本書(shū)大約寫(xiě)于1697～1707年之間）等。
布阿吉爾貝爾目睹法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的混亂現(xiàn)象，深切同情勞動(dòng)人民的沉重負(fù)擔(dān)和痛苦不堪的生活遭遇。同時(shí)，他自稱是農(nóng)業(yè)的辯護(hù)人，提出社會(huì)的注意力應(yīng)該轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。所以，他的稅收主張大多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。
主要理論貢獻(xiàn)
一是提出了勞動(dòng)價(jià)值論，他把商品的價(jià)值歸結(jié)為一般勞動(dòng)時(shí)間，這是十分難得的。
二是反對(duì)重商主義的國(guó)家干預(yù)政策，提倡自由競(jìng)爭(zhēng)。
三是特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位和重要性。他認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是財(cái)富的真正源泉。他寫(xiě)到：“只有衣食等物品才應(yīng)當(dāng)稱為財(cái)富”，“一切財(cái)富來(lái)源于土地的耕種”，“耕種者繁榮昌盛是一切其他等級(jí)財(cái)富的必要基礎(chǔ)”。
四是提出貨幣本身不是財(cái)富，反對(duì)積累金銀財(cái)富。他提出的這些原理為法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。因此，他被稱為法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。
主張
（1）關(guān)于稅收的源泉。布阿吉爾貝爾認(rèn)為，真正的財(cái)富是使用價(jià)值，它不僅包括生活必需品，還包括非必需品以及能夠滿足人們身體功能快樂(lè)的一切物品，而財(cái)富的增長(zhǎng)只有靠土地的生產(chǎn)。他說(shuō)：“耕種者的繁榮昌盛是一切其他等級(jí)的財(cái)富的必要基礎(chǔ)”，“一切的財(cái)富都來(lái)源于土地的耕種”（《谷物論、論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》，商務(wù)印書(shū)館1979年版，第20、21頁(yè)）。所以，“財(cái)富和隨之而來(lái)的稅收除土地和人類勞動(dòng)之外，沒(méi)有其他來(lái)源”（同上，第 117頁(yè)）。
（2）關(guān)于稅收與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。他認(rèn)為，法國(guó)當(dāng)時(shí)的重稅使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，使土地荒廢。稅收對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生不利影響的第一個(gè)原因是任意規(guī)定的達(dá)依稅。達(dá)依稅是法國(guó)當(dāng)時(shí)按人口和產(chǎn)業(yè)向平民征收的人頭稅。他說(shuō)：“達(dá)依稅變化不定，完全任意配征而無(wú)固定的稅則，只有一點(diǎn)固定不便，即愈貧者納稅愈重，于是人們就愈要去開(kāi)發(fā)屬于無(wú)保障者的土地”（《法國(guó)詳情及補(bǔ)篇》商務(wù)印書(shū)館1981年版，第12頁(yè)）。酒稅、關(guān)稅和通過(guò)稅繁重是破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第二個(gè)原因。布阿吉爾貝爾指出，“土地荒廢的第二個(gè)原因，即耕種之后貨物賣不掉，所以索性不種，是由于酒稅、出口關(guān)稅、王國(guó)內(nèi)部的過(guò)境稅等是商品所能承擔(dān)的4 倍”（同上，第96頁(yè)）。稅務(wù)官員的橫征暴斂不但加重農(nóng)民的稅收負(fù)擔(dān)，而且影響了農(nóng)民的正常活動(dòng)。所以，他呼吁減輕賦稅，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
（3）關(guān)于稅制改革。他指出，賦稅的基礎(chǔ)最初是通過(guò)與物質(zhì)生產(chǎn)有關(guān)的無(wú)數(shù)因素間的諧調(diào)，稅收就要減少。因此，他視經(jīng)濟(jì)社會(huì)為一個(gè)統(tǒng)一體，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諧調(diào)關(guān)系作為稅制改革的目標(biāo)。他主張：第一，稅制應(yīng)避免對(duì)農(nóng)民課稅過(guò)重。其建議有整頓不適宜的間接稅代之以直接稅；改革人頭稅；撤消補(bǔ)助金、國(guó)內(nèi)關(guān)稅制度；征收爐灶稅、什一稅等。第二，廢除柯?tīng)柵酄栒邔?duì)國(guó)內(nèi)商業(yè)——關(guān)稅——的限制，以擴(kuò)大國(guó)內(nèi)商業(yè)，促進(jìn)行業(yè)分工，加快貨幣與商品流通。第三，通過(guò)谷物自由貿(mào)易與擴(kuò)大市場(chǎng)，準(zhǔn)許谷物價(jià)格自然上漲。布阿吉爾貝爾以發(fā)展法國(guó)經(jīng)濟(jì)與提高國(guó)土及人民的經(jīng)濟(jì)福利為出發(fā)點(diǎn)，把按財(cái)產(chǎn)多寡實(shí)行公平征稅作為努力的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)貧者少繳，富者多繳。
經(jīng)濟(jì)學(xué)重要理論
農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中有重要地位
他說(shuō)，社會(huì)財(cái)富來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，來(lái)自土地的耕種。一國(guó)的繁榮和富裕取決于農(nóng)業(yè)。社會(huì)上各行各業(yè)都靠農(nóng)產(chǎn)品來(lái)養(yǎng)活，農(nóng)業(yè)衰落，各行各業(yè)也一起衰落。所以，社會(huì)注意力應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。體現(xiàn)了他的重農(nóng)思想。
具有勞動(dòng)時(shí)間決定商品交換價(jià)值的思想
在分析農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格和生產(chǎn)費(fèi)用時(shí)，他事實(shí)上是用勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定商品交換價(jià)值的。他認(rèn)為，商品交換必須按“公平的價(jià)格”（或“一定比例的價(jià)格”）進(jìn)行交換，這個(gè)價(jià)格能償付生產(chǎn)費(fèi)用。公平的價(jià)格歸根到底取決于“勞動(dòng)的比例”。這就是商品交換的自然平衡或者和諧。怎樣才能做到這點(diǎn)？就必須實(shí)行完全的自由競(jìng)爭(zhēng)。在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各特殊部門（主要是工農(nóng)業(yè)）之間分配的正確比例，這時(shí)的勞動(dòng)時(shí)間所決定的價(jià)格即公平的價(jià)格，也就是“真正價(jià)值”。布阿吉爾貝爾盡管是無(wú)意識(shí)的，但事實(shí)上指明了勞動(dòng)時(shí)間決定交換價(jià)值。他是在法國(guó)第一個(gè)提出了這種看法的思想家。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有規(guī)律性
他分析了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，把社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程視為一種“自然循環(huán)”運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的過(guò)程是：由土地開(kāi)始，通過(guò)農(nóng)民所生產(chǎn)的食品而創(chuàng)造的資金，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的易手，然后結(jié)束周轉(zhuǎn)，回轉(zhuǎn)到農(nóng)民手中。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)業(yè)和商業(yè)是兩個(gè)不能損害的器官。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著最重要的作用，它決定了其他商品的生產(chǎn)，也決定了其他職業(yè)人員的存在。他認(rèn)為，保持社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行，必須遵循客觀自然規(guī)律即“經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)律”。該規(guī)律表明：社會(huì)財(cái)富的增加和社會(huì)的發(fā)展，都依賴于農(nóng)產(chǎn)品的增加。農(nóng)產(chǎn)品的增加要受無(wú)數(shù)情況的影響，因此，必須保持它們之間的協(xié)調(diào)，如有一個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)，那么，它們的相互關(guān)系以及全部組織都會(huì)遭到破壞。他認(rèn)為推行重商主義政策違背了“經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)律”，推行該政策是一種追求所謂“間接利益”的行為，即甘愿減少國(guó)家收入而去覓取銀錢，這無(wú)異于去拆除房屋以出賣鉛皮、木材。
由此，他主張經(jīng)濟(jì)自由，認(rèn)為整頓經(jīng)濟(jì)秩序的權(quán)力屬于大自然，大自然總是走向自由，趨于完善。因而，他要求人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中按自然規(guī)律——自由競(jìng)爭(zhēng)辦事，抨擊法國(guó)沒(méi)有做到經(jīng)濟(jì)自由，尤其在農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格及其出口上的行政干預(yù)。
關(guān)于財(cái)富、貨幣的思想
他認(rèn)為財(cái)富是指生活必要品，其表現(xiàn)是農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品。財(cái)富只能來(lái)源于生產(chǎn)而不能來(lái)源于流通。貨幣本身不是財(cái)富，除非用它能交換到豐富的生活資料，否則一國(guó)即使有許多金銀也不能是富裕的。他提出，由于貨幣的作用只是交易和相互讓渡的保證，只要交換商品都能按比例進(jìn)行，那就可以不用金銀作為流通手段，而以紙幣代替。布阿吉爾貝爾譴責(zé)貨幣，尖銳地批判了拜金主義，認(rèn)為有了貨幣，使商品交換不能按“公平價(jià)格”或“比例價(jià)格”進(jìn)行交換。法國(guó)農(nóng)業(yè)的衰退，就是在求金欲支使下實(shí)行重稅，以及壓低谷物價(jià)格和禁止谷物輸出而造成的。所以，他認(rèn)為，貨幣及其積累是人民貧困和社會(huì)罪惡的根源。
參考資料 >