愛(ài)德華·湯普森（1924-1993）是西方馬克思主義歷史學(xué)的代表人物，曾就讀于劍橋大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)。在大學(xué)期間，他加入了英國(guó)共產(chǎn)黨，并于1943年參加了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)后，他在約克西雷丁厄從事大學(xué)和工人協(xié)會(huì)的成人教育工作。
正文
愛(ài)德華·湯普森（1924—1993）西方馬克思主義史學(xué)代表人物。早年入劍橋大學(xué)攻讀歷史，大學(xué)期間加入英國(guó)共產(chǎn)黨，1943年參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，然后在約克西雷丁厄從事大學(xué)和工人協(xié)會(huì)的成人教育工作。1956年蘇共20大后，湯普森因不滿(mǎn)蘇共的一些做法而脫離英國(guó)共產(chǎn)黨，但并沒(méi)有放棄馬克思主義的立場(chǎng)，而是始終對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義抱有堅(jiān)定的信心。他希望馬克思主義擺脫教條主義和公式化的傾向，尋找新的出路和進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，湯普森也是一名杰出的社會(huì)政治活動(dòng)家，60年代后積極參加了反對(duì)核武器和軍備競(jìng)賽的運(yùn)動(dòng)，并不斷對(duì)英國(guó)政策的政策和資本主義制度進(jìn)行批判，80年代初曾被提名為英國(guó)4個(gè)最知名的公眾活動(dòng)人物之一。
作為一名馬克思主義歷史學(xué)家，湯普森十分關(guān)注史學(xué)和理論的關(guān)系。他首先吧史學(xué)和哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為哲學(xué)雖然對(duì)各學(xué)科有指導(dǎo)意義，但是他的理論不能代替其他任何一名學(xué)科的理論。他公開(kāi)主張用馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)研究歷史，但
又明確反對(duì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行教條式的應(yīng)用和理解。在湯普森看來(lái)卡爾·馬克思提供的只是方法、概念、范疇和假設(shè)，并不是超歷史的理論體系和具體的結(jié)論，歷史學(xué)家從馬克思的著作中找不到現(xiàn)成的答案，只能是解決問(wèn)題的方法。馬克思主義歷史學(xué)家應(yīng)該站在馬克思本人分析、研究問(wèn)題的起點(diǎn)，通過(guò)自己的研究去發(fā)現(xiàn)真理，而不是演戲馬克思的某個(gè)結(jié)論。
1963年，湯普森出版了他一生中最重要的著作《英國(guó)工人階級(jí)的形成》。這部長(zhǎng)達(dá)九百多頁(yè)的巨著論述了18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初年的各種不同的工人團(tuán)體和運(yùn)動(dòng)如何最終形成了一個(gè)具有一致性和自我意識(shí)的階級(jí)。湯普森指出，是文化而不是經(jīng)濟(jì)幫助工人階級(jí)形成了階級(jí)意識(shí)。這一點(diǎn)改變了馬克思主義歷史研究中的經(jīng)濟(jì)決定論的傾向，被稱(chēng)為“文化的馬克思主義”。
1965年，湯普森被任命為華威大學(xué)社會(huì)史研究中心主任，在他周?chē)奂艘慌芩绊懙膶W(xué)者，他把研究重心也向前推進(jìn)到了18世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，并發(fā)表了一系列高水平的論文，如《18世紀(jì)英國(guó)民眾的道德經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貴族和平民》等，其中部分論文于90年代初匯集成《民眾的習(xí)慣》一書(shū)出版。
參考資料 >