一然（1206年—1289年），朝鮮半島高麗時(shí)代的僧人、文學(xué)家，俗名金見明，字晦然，號(hào)睦庵，法號(hào)普覺。
人物經(jīng)歷
一然9歲出家當(dāng)了和尚，20歲時(shí)就以學(xué)業(yè)優(yōu)秀而聞名遐邇。后來在多座寺廟攻讀禪經(jīng)，招收諸多弟子。
一然一生潛心鉆研，精通諸子百家之說，著述甚豐，撰有佛教書籍百余種（均已失傳）。76歲時(shí)，忠烈王賜予其沖照之號(hào)，被冊(cè)封為國(guó)尊這一國(guó)家至高僧籍。1283年被封為國(guó)尊。1287年7月8日，一然謝世于慶北義興麟角寺，享年84歲。
在收集和整理9世紀(jì)以前的朝鮮傳說和歌謠方面很有貢獻(xiàn)。晚年寫成《三國(guó)遺事》五卷，詳敘高句麗、百濟(jì)、新羅的歷史和佛教傳布的情況，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，是朝鮮古代寶貴文學(xué)遺產(chǎn)之一。但其原本已經(jīng)失傳，現(xiàn)存最早的是1572年刊本。
高麗史學(xué)家新羅王室后裔金富軾在其《三國(guó)史記》中把中國(guó)東北的高句麗納入朝鮮史系列，制造了一個(gè)所謂的三國(guó)。
但高句麗與百濟(jì)、新羅屬不同民族（百濟(jì)底層、新羅屬古韓族，不在中華民族范疇之內(nèi)）、不同政權(quán)性質(zhì)，高句麗并不因遷都平壤或因金富軾的《三國(guó)史記》就改變民族屬性，就改變政權(quán)性質(zhì)———它仍屬中華民族范疇。
《三國(guó)史記》著于1145年距離668年高句麗滅亡已經(jīng)有近五百年的時(shí)間差距。在金富軾的《三國(guó)史記》中，無(wú)論是在該書的體例編排，還是內(nèi)容的詳略程度上都可以了解到王氏高麗人是以新羅為正統(tǒng)的。
《三國(guó)遺事》，是由高麗時(shí)代僧侶一然所編撰，以高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)為記述對(duì)象的野史。該書由五卷、九篇、一百四十四個(gè)條目所構(gòu)成。
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