佐西默斯（Zosimus) 希臘煉金術(shù)士。約250年生于埃及，潘諾波利斯（今阿赫米姆），希臘人擅長研究數(shù)學及抽象的天象圖
人物生平
佐西默斯（Zosimus) 希臘煉金術(shù)士。約250年生于埃及，潘諾波利斯（今阿赫米姆）；卒年不詳。希臘人擅長研究數(shù)學及抽象的天象圖，而埃及人用實際的方法研究物質(zhì)。埃及人曾努力在人死后用香料來保存尸體，這也許就使他們對我們今天所謂的化學產(chǎn)生興趣。在亞歷山大大帝時代以后，埃及的實踐和希臘的理論融從事 在一起，形成“黑土科學”（khemia)。（有人發(fā)現(xiàn)此詞來源于（khem)，即埃及文中的土地。其意為“黑色”，指的是尼羅河洪水澆灌而成的黑色沃土，這是與尼羅河灌溉區(qū)以外的沙漠地區(qū)的黃褐土相比而言。）阿拉伯人最終繼承了這門科學，在該名字前放上冠詞al，因此成為煉金術(shù)（alchemy）。
個人成就
希臘或埃及論述煉金術(shù)的原著留存下來的為數(shù)極少，但佐西默斯（關(guān)于他的私生活一無所知）在他的28本書組成的百科全書中，約有三百篇著作，對煉金術(shù)的全部知識作了總結(jié)。這些書使神秘主義泛濫。這也許是可理解的，因為如果煉金術(shù)確實產(chǎn)生于埃及人保存木乃伊的過程的話，那么這一開始就與宗教密切相關(guān)。于是它就成為一種必然被認為是神圣的、對教士僧侶階層具有特別興趣的知識了。它也必然習慣于用外行人不懂的隱語來討論。在佐西默斯的難解的參考資料中，我們能夠找到有些段落，證明他可能對有所了解。他仿佛還曾記載了醋酸鉛的形成，并知道其味是甜的。（甚至今天還稱它為“鉛糖”。）希臘四大要素的理論使煉金術(shù)士們認為，有可能用一種基本金屬如鉛，經(jīng)過重新排列其元素，以形成貴金屬金。這就是嬗變。這種迷惑人的嬗變，與傳統(tǒng)的義和煉金術(shù)著作中的難解的符號體系相結(jié)合，阻礙了化學的發(fā)展，一直到佐西默斯后一千五百年的安托萬-洛朗·德·拉瓦錫時，才最終完全打破了煉金術(shù)的神秘。
參考資料 >