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呂昌際（1735―1807）字亭，號萊園，陽韓山人。于乾隆二十四年（1759）赴廣西壯族自治區任職。由于政績突出，升任虞城縣通判、捕河通判、山西平陽知府和冀寧道按察使，后因父親病重辭官歸里。乾隆五十六年（1791），沭陽縣受災，呂昌際向官府建議減征，得到大吏認可，減千余頃田賦，晚年娛情花木竹石，頗受地方民眾愛戴。
人物簡介
簡介呂昌際（1735―1807）字嶧亭，號萊園，沭陽韓山人。自幼隨父親呂又祥當官去外地，但他不愿做一個紈绔子弟，始終苦讀詩書，于乾隆二十四年（1759）赴廣西任職。由于政績突出，升任商虞通判、捕河通判、山西平陽知府和冀寧道按察使，后因父親病重辭官歸里。呂昌際回到故鄉以后，仍然關心民間疾苦。乾隆五十六年（1791），沭陽縣受災，呂昌際向官府建議減征，得到大吏認可，減千余頃田賦，晚年娛情花木竹石，頗受地方民眾愛戴。在呂昌際面前，李汝珍以晚生自居，稱呂昌際為前輩；呂昌際也看重李汝珍的學問，在李汝珍面前也從不拿大，常以兄弟相稱，很樂意和他談經論文。不過每次探討學術方面的問題，都會因觀點不同發生爭執，大都以不愉快結束。但是，他們都有大家風范，把友誼和學術上的爭論決不混為一談。盡管學術問題說不到一起，經常爭得面紅耳赤，最后還是以憂國憂民的大局走到一起。呂昌際在他的《山右宦游錄》中記載：“北平市子嘗以虛諷實。吾以為實則實之，虛則虛也，不可混淆?；潞１揪兔烀＃锥税俪?，應以實砭之。”原來呂昌際研究的是朱程理學，加上對八股文推崇，所以對李汝珍的浪漫主義那一套當然不能理解。李汝珍對他的“宇宙萬物和封建秩序都是先于事物存在來決定”的“理”字自然也不能接受。
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