辟拉（Bilhah，意為“無憂慮”）是《創世紀》中的一個人物，是拉班的侍女，拉結的陪嫁侍女。當拉結無法生育時，她將辟拉送給丈夫雅各為妾。辟拉生下了兩個兒子但和拿弗他利，他們被拉結視為自己的孩子。《創世紀》35章22節明確稱辟拉為雅各的妾。當利亞發現自己不再生育時，她也將自己的侍女悉帕送給雅各為妾。《拿弗他利的遺言》這部外典提到，辟拉和悉帕的父親名叫羅特烏斯，他曾被俘虜，后被拉結和利亞的父親拉班贖回。拉班為羅特烏斯娶了妻子尤娜，她是辟拉和悉帕的母親。然而，《拉比以利以謝傳》等早期拉比評論和其他拉比文獻（如《拉比傳》）指出，辟拉和悉帕實際上也是拉班·掃馬的女兒，是拉結和利亞的同父異母的姐妹。據說辟拉安葬在提比里亞的“女先知之墓”。在《歷代志》中，史美的兄弟們據說在大衛王統治之前曾居住在名為辟拉的城鎮及其周邊地區。
角色介紹
辟拉與丈夫丟卡利翁一起，在宙斯制造的大洪水中幸免于難。后經女神指點，利用扔出去的石頭重新創造了人類。她拋出的石頭變成了女子，她丈夫拋出的石頭變成了男子，這些人便成了希臘人的祖先。《創世記》描述她是拉班的使女，被給予拉結作為她的侍女，后來成為雅各的妾室。《創世記》中提到利亞的兒子流便與辟拉發生了通奸關系，導致他失去了父親的尊重和長子的地位。一些猶太教的評論家對這個故事有不同的解釋，認為流便并沒有與辟拉發生性關系，而是在雅各的帳篷中搬動了床鋪，這被視為對雅各隱私的侵犯，失去了他的長子地位。在一些小說和文學作品中，如《紅帳篷》和《拉結與利亞》，辟拉和齊帕被描述為利亞和拉結的同父異母的姐妹。在瑪格麗特·愛特伍的小說《使女的故事》中，描繪了一個神權社會，引用了辟拉、拉結和雅各之間的關系作為高級男性和他們不能生育的妻子的代孕婢女的權威基礎。此外，《歷代志》中提到示每的兄弟們居住在一個名叫辟拉的城鎮和周圍地區，這發生在大衛王統治之前。
參考資料 >