鄭悟清（1895-1984），字鳳臣，漢族，出生于溫縣趙堡鎮(zhèn)。他是武當(dāng)趙堡太極拳第十代宗師。在1938年至1947年期間，鄭悟清曾擔(dān)任西安警備司令部、黃埔軍校七分校（授少校軍銜）、國民黨軍政部西安辦事處、西北補(bǔ)給處司令部、陜西省政府等處的國術(shù)教官，并擔(dān)任西安國術(shù)館委員。1949年后，他成為西安市體委委員。
博學(xué)多才
鄭悟清先生自而立之年因患不治之疾（童子癆、上消化道出血）醫(yī)藥無效，從學(xué)于趙堡太極拳名師和慶喜。先生立志鉆研、刻苦修煉、持之以恒，得太極之真諦。并結(jié)識(shí)享盛譽(yù)于黃河兩岸的堪輿家安伯一先生，鄭悟清先生在理、數(shù)、象學(xué)方面受益于安先生。鄭悟清先生深究易理，博覽群書，將儒、釋、道、醫(yī)、兵、書法、文史等諸子百家學(xué)說融于太極拳。運(yùn)用經(jīng)絡(luò)學(xué)說，人體力學(xué)，根據(jù)自己的實(shí)踐心得，進(jìn)一步升華太極拳養(yǎng)生延年之功效，使自己三十歲的不愈之體，至九十歲無疾而終，生命又延續(xù)了六十年，并將養(yǎng)生健身之法傳給眾人，使更多人受益。
太極拳見解
鄭悟清先生對(duì)太極理論有獨(dú)到見解，拳藝上有革新精神，主要理法為：修煉太極拳以修心煉性為宗旨，順應(yīng)自然，輕松靈活：以形順氣，以氣正形；忌用滯力，尤忌用意；小而舒展，大而緊湊；正腰正身，自身平衡；中正平圓，輕靈圓活；周身相隨，整體協(xié)調(diào)；無處不生，無處不用，小巧近快靈；擊人不露形；修煉以煉氣為主。既保持傳統(tǒng)木色，又具有自己的特色。先生拳藝精湛、內(nèi)功深厚，從未穿過滑冰鞋，卻能穿滑冰鞋在冰上練拳，運(yùn)停自如；釘不入肉；水中投石不起花波；點(diǎn)穴非凡……。技擊運(yùn)用，擊人不露形，與人試技，以微妙之變化，擊人于丈外。
人物評(píng)價(jià)
慈禧的衛(wèi)官宋三、鏢師尚成俠，自有功夫以來培未遇敵手，卻終一日拜跪在鄭悟清先生面前……。“其拳法超出象外，得其環(huán)中，變化云譎波詭，意趣環(huán)生，有人所不知而已獨(dú)到之妙，遂以高超拳藝噪武壇”（《太極拳師鄭悟清先生紀(jì)念碑》碑文），在武術(shù)界享盛譽(yù)為“西北太極二鄭”之一。先生的崇高品德更受世人尊崇。先生授太極拳四十余年、從學(xué)者遍及各行各業(yè)，脫穎而出者不計(jì)其數(shù)。1984年先生逝世，西安市體委給溫縣體委的電文：鄭悟清先生為趙保太極拳的繼承和創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)。1987年先生國內(nèi)外諸弟子在趙堡鎮(zhèn)建立“太極拳師鄭悟清先生紀(jì)念碑”，中國武術(shù)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，著名武術(shù)家李天驥敬題橫額：太極拳名家鄭悟清先生碑記，發(fā)揚(yáng)武當(dāng)精華。《武當(dāng)》雜志社，武當(dāng)山拳法研究會(huì)撰聯(lián)：“為趙堡太極拳一代宗師鄭悟清謝世三周年志悼情寄西京桃李流芳名四海；拳精武當(dāng)英威遺世壯中華”（譚大江撰書），1994年，在趙堡鎮(zhèn)舉行“隆重紀(jì)念太極拳一代宗師鄭悟清先生逝世十周年暨百歲誕辰年”紀(jì)念活動(dòng)，原西安市體委主任、武協(xié)主席、老武術(shù)家劉俠僧書題“內(nèi)功泰斗”、李天驥等致電、函紀(jì)念。先生諸弟子在國內(nèi)外成立了眾多的武術(shù)團(tuán)體，多以先生的名字命名。經(jīng)先生家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)提議，在趙堡鎮(zhèn)成立“溫縣趙堡太極拳鄭悟清拳法研究會(huì)”（先生之次子鄭鈞任會(huì)長）。諸團(tuán)體為研究、弘揚(yáng)先生的太極拳理法，先生的弟子中已有幾部太極著出版。《中國人民日?qǐng)?bào)》《中國體育報(bào)》《中華武術(shù)》《武當(dāng)》《中國太極拳》《武魂》意大利等國內(nèi)外報(bào)刊及武術(shù)專著有專題介紹。傳略載入《中國當(dāng)代武術(shù)家辭典》《中華人物辭典》《國華精英大會(huì)》等典籍。
傳聞逸事
鄭悟清50年代有尚姓者曾為開封市某鏢局鏢師，武功高強(qiáng)，走訪全國各地，未遇勁敵。聞西安市鄭悟清之威名，隨往訪之，以較其技。鄭先生有高足三人聞之，乃告與師，師歡迎光臨。但三位弟子皆為師捏汗一把，并備擔(dān)架一副，應(yīng)用藥物所備齊全，以防不測(cè)。在一弟子后院相見，見面時(shí)，一弟子人高馬大為使尚某換座上位，即連人帶椅將尚某挪于上位。尚某待挪穩(wěn)后，渾身一抖擻，一把太師椅皆為碎片，同時(shí)邀請(qǐng)三人齊上，三人瞬間倒地一對(duì)半。三弟子皆瞠目結(jié)舌，乃勸師不可再比，以防一輩英名毀于一旦。此時(shí)尚某邀鄭先生下場(chǎng)，三個(gè)回合，未見鄭先生出手，一而再，再而三，俱將尚彈發(fā)于丈外。尚始先不服，三個(gè)回合后，乃跪地叩頭，曰："真乃神人矣！"自此，三弟子在人前皆不敢言己謂練拳者也。
大姑娘拳的意思還應(yīng)該是給人一種“綿軟優(yōu)雅”而沒有“剛硬僵野”的感覺。從這一點(diǎn)來說，趙堡拳一開始就是純正的“太極”味道，和歷史淵源是一脈相承的。鄭公悟清曾講過親身經(jīng)歷的故事：“拳中搖步(一步三搖)這組動(dòng)作鄭公曾一度不知反復(fù)練過多少遍始終感覺不能盡意”。正當(dāng)鄭公為此苦惱的時(shí)候，一天鄭老夫人帶著嘲弄的口氣對(duì)鄭公說：“這有啥難勒，看我給你走走看看”。于是乎鄭老夫人便邁出小腳、扭動(dòng)著腰姿、兩臂帶動(dòng)兩拳像搖貨郎鼓似的輕靈優(yōu)雅的走了一趟搖步。看到了老夫人的表演，鄭公當(dāng)時(shí)真有些羞愧難當(dāng)，但同時(shí)也從中得到了一些啟發(fā)，從此便把搖步這組動(dòng)作演繹到了滿意的程度。
有一年雪下得特別大，連續(xù)多日都不見放晴，好不容易等到了雪停，鄭公悟清攜夫人趕忙去泰山家看望岳父岳母。岳母見到女兒女婿心里特別高興，準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，大家高高興興的聚在一起歡敘天倫之樂。席間鄭公去茅房解小手。那時(shí)農(nóng)村的茅房非常簡(jiǎn)陋，僅僅用黃土夯成半人高的土墻圍起來了事。茅房旁邊長著一棵參天大樹。正當(dāng)鄭公解小手時(shí)，只覺得身后有陣兒涼風(fēng)帶著雪片落到了自己的頭上和脖梗里甚是冰涼，同時(shí)覺得又有什么東西砸向自己，便下意識(shí)的欠欠了身子，抖動(dòng)了一下肩膀，也沒在意什么。等鄭公從茅房出來后，才看到眼前三五米處橫著一根碗口粗的樹枝枝里八杈的當(dāng)著去路，這時(shí)鄭公才知道剛才想“偷襲”自己的竟然是這從樹上掉下來的家伙，便順手折了折堆放在灶房旁邊，沒事兒是的回到了桌前。過了會(huì)兒聽到院子里的岳母大聲嚷道“這是誰噯！給咱抱來這么大捆翅果油樹”。屋里的鄭公微笑著默不作聲。
立如松，坐如鐘，行如風(fēng)，這是夫子功底充實(shí)的又一寫照。我們常說夫子走有走相，坐有坐相，站有站相，留神觀察夫子的人，都會(huì)同意這樣的看法，他老人家走起路來一條線又輕如飛燕，步下生風(fēng)，青年人很少能與之并肩前進(jìn)。年齡的老人了，語聲如洪鐘，滿口牙齒，燈光下能看石印《小五義》，誰見到誰能不由衷地驚嘆呢！這當(dāng)然是精力充沛，得力于太極拳修養(yǎng)。這些又是夫子形象的另一個(gè)側(cè)面。
太極真諦
鄭悟清先生一生未有著作傳于后人，弟子們記下他的幾句話卻道出太極真諦。
《太極拳之練法說明》
夫初練者，宜端正方向，以立根基。最忌粗心浮氣，精神不屬，眼不顧手，手不顧腳，此謂之盲練也。尤忌身形不活，手腳不隨，即用猛力，處處奪力，而僅能顯力者，此癡練耳。倘能平心靜氣，注目凝神，輕搖之以松其肩，柔隨之活其身，徐行之以穩(wěn)其步，待至肩松身活步穩(wěn)，然后鎮(zhèn)頭領(lǐng)氣，以衛(wèi)其力，力順則氣自通，氣通則力自重。所學(xué)之法如是，練而習(xí)之，以期純熟，則手眼步一致，心神氣相同，自能臻自然而然之妙境矣。
《太極初學(xué)要訣》
初學(xué)而內(nèi)要靜空，周身而外要輕松。
內(nèi)空靜氣行於外，外松而內(nèi)有神精。
功夫不可須臾斷，臨用之時(shí)有奇能。
參考資料 >