王笛1956年出生于四川成都，中國歷史學家，畢業于四川大學歷史系，是美國約翰斯·霍普金斯大學博士。主要關注中國社會史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究。
王笛1978年就讀于四川大學，畢業后1985年在四川大學歷史系任教，1987年擔任歷史系副教授，后在1991年赴美留學。1998年，博士畢業后于美國德克薩斯A&M大學歷史系任教并擔任教授，還曾擔任過英文學術季刊《中國歷史前沿》（FHC）共同主編、中國留美歷史學會會長等。1989年-2023年先后出版了《茶館》一二卷中英文版，《袍哥》《消失的古城》《碌碌有為》和《歷史的微聲》學術著作。1986年-2023年，王笛先后在多個平臺出版幾十篇論文，主要有：《近代中國城市的公共領域》《城市之韻：19世紀竹枝詞里的成都日常生活》《茶館、日常生活與社會交往——對20世紀后期成都茶館業的實地觀察》《“茶博士”:抗戰時期成都茶館的工人、職場文化與性別沖突》等2021年8月，王笛卸任澳門大學歷史系主任。
王笛著有非虛構歷史讀物《消失的古城》《那間街角的茶鋪》兩次榮獲美國城市歷史學會（UHA）最佳著作獎，并獲首屆“呂梁文學獎”、單向街圖書獎、中國會黨史研究會最佳著作獎等圖書獎。王笛是中國微觀史最重要的推動力量，他是微觀史研究最重要的提倡者，也是微觀史寫作最重要的實踐者
人物經歷
1956年，王笛出生于成都電視臺。1978年，入讀四川大學歷史系本科和研究生，畢業之后留校任教，并且破格晉升為副教授。1982年，獲得四川大學歷史系歷史學學士；1985年，獲得四川大學歷史系歷史學碩士（中國近代史專業），后四川大學歷史系任教；1989年，王笛完成他的首部專著《跨出封閉的世界——長江上游區域社會研究，1644—1911》，該書把“現代化怎樣改變了長江上游地區”作為研究課題，后在中華書局出版。1991年赴美留學，師從中國近代史名家羅威廉；1997年，獲得美國約翰斯·霍普金斯大學歷史學碩士（東亞史）；在博士論文階段，他把題目定得很具體，研究1870年到1930年間成都公共空間、下層民眾與地方政治互動形成的成都街頭文化。
1998年，王笛在約翰斯·霍普金斯大學獲博士學位，然后在德克薩斯A&M大學歷史系任教。同年起，開始著手《茶館》的研究，以新文化史取向研究中國城市和日常生活，也是從微觀史角度研究城市。王笛2006年開始《茶館》第二卷的研究工作，探討茶館作為傳統公共空間在現代的挑戰。2008年，王笛經過反復修改之后，在斯坦福大學出版社出版《茶館》第一卷的英文版，之后出版中譯本《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900～1950）》。
2008年，王笛擔任《近代史研究》編委；2009年，美國加利福尼亞大學伯克利校區客座教授。2009年-2015年，王笛曾擔任過美國加州大學伯克利校區客座教授、美國德克薩斯A&M大學歷史系教授、華東師范大學紫江講座教授；2010年，被聘四川省博物院專家咨詢委員會委員；次年，擔任上海高校都市文化E—研究院特聘研究員和Frontiers of History in China雜志共同主編；2014年，擔任《近代史學刊》編委；2015年，擔任《四川大學學報》編委、德國柏林自由大學東亞研究所訪問教授和澳門大學杰出教授/歷史系主任（2021年8月卸任）2017年，擔任暨南大學講座教授；同年9月28日，王笛應邀蒞臨成都大學，聘任王笛為成都大學天府文化研究院名譽院長。
2018年，王笛在康奈爾大學出版社出版《茶館》第二卷的英文版；同年，王笛以沈寶媛的報告為主要材料，出版學術著作《袍哥：1940年代川西鄉村的暴力與秩序》，以探討川西鄉村社會復雜的內部。2019年起，王笛參與“五四”運動100周年的研究，從大量歐美報章去梳理原始記錄去研究“美國對五四運動的反應”；同年，王笛出版《消失的古城：清末民初成都的日常生活記憶》；同年，王笛憑借《袍哥》獲得首屆呂梁文學獎之年度非虛構類作品。
2021年8月，王笛卸任澳門大學歷史系主任。2022年7月，王笛通過香港中文大學出版社出版《茶館》第二卷中國對外翻譯出版有限公司版《茶館:成都公共生活的衰落與復興（1950-2000）》。同年10月，在中信出版社和人民文學出版社分別出版作品《碌碌有為》和《歷史的微聲》。2023年，王笛做客《十三邀》；同年，王笛第一次參加書展。與讀者分享成都茶館的故事，與其他歷史寫作者討論歷史寫作的現實思考，分享自己的歷史研究，及其對社會現實的思考。
主要作品
專著
論文
獲得榮譽
參考資料
擔任職務
相關事件
2023年，隨著科技的進步和時代的發展，王笛說，抖音等短視頻產品是未來“非常珍貴的史料來源”。王笛表示樂于見到這么多人拿起手機記錄，100年后的歷史學家，將擁有更豐富的研究材料。“為了對抗遺忘，我鼓勵更多人去記錄”，王笛指出，現代社會瞬息萬變，人們的生活方式、時代文化在發生變化，行業也在持續被取代，幾十年足夠發生翻天覆地的變化，這種時候記錄就顯得更有必要。他提出對短視頻這種媒介形式不要輕視，而是“從今天起就應該去關注如何才能把短視頻資料完整地保存下來，留給后人去了解我們的今天。”
人物評價
王笛老師的書寫得扎實，同時細節生動，因此好讀。王笛老師的主要研究領域是新文化史和微觀史，這個領域的寫作特點是眼光向下，關注普通人、關注民眾的日常生活和日常文化。王笛教授雖然是歷史學者，但他在不同場合都表示過，文學比歷史學有更突出的表現和價值。——（澎湃新聞評）
十幾年來，王笛一直在大學里、媒體中推廣關注下層、關注普通民眾的史學觀。這種史學觀是王笛的畢生追求，然而做中國的微觀史，史料始終是難點。——（東方網評）
王笛老師是中國微觀史最重要的推動力量，他是微觀史研究最重要的提倡者，也是微觀史寫作最重要的實踐者，作品很多，從《袍哥》到《茶館》一系列作品。去年我出版了《漫長的余生》，好多人覺得這也是一種微觀史。我不知道算不算，即使算也不是自覺的，沒有用微觀史的方法和理論來指導自己，如果碰巧有點像，那真的是瞎貓碰了個死耗子。——（北京大學歷史學教授羅新評）
歷史學家王笛是一個毫無保留的人，談生活、談學術、談茶鋪，他都盡量用容易聽懂的表述。——（《新周刊》評）
在國內外歷史學界乃至文學界，王笛以微觀史和新文化史的研究和創作負有盛名。——（深圳《晶報》新聞評）
參考資料 >
「封面會客廳」對話歷史學家王笛：“文學實際上也從一定程度上保留了歷史”.今日頭條.2024-01-09
王笛:歷史寫作的文學性，文學寫作的歷史感(上篇).澎湃新聞.2024-01-09
王笛.暨南大學.2024-01-09
當代書評丨專訪成都籍著名學者王笛:把歷史放到顯微鏡下，找出普通人的聲音.封面新聞.2024-01-09
王笛:走出象牙塔的歷史研究和寫作更有生命力.中國作家網.2024-01-09
王笛:微觀歷史、敘事與歷史書寫.澎湃新聞.2024-01-09
明日15:00 | 王笛x許紀霖x止庵：歷史的微聲，匯聚成河.今日頭條.2024-01-09
王笛:從歷史的最底層往上看.曲阜師范大學孔府檔案研究中心.2024-01-09
王笛:“微觀史”視野中的現代化進程.光明網.2024-01-09
王笛:人人都是歷史學家，用記錄對抗遺忘 | 正午訪談.騰訊網.2024-01-09
研究小人物日常的歷史學者 ── 王笛教授.今日頭條.2024-01-09
羅新對談王笛：每個普通人都是歷史的記錄者.今日頭條.2024-01-09
澳門大學教授王笛:從“碌碌無為”到“碌碌有為”.新民網.2024-01-09
王笛:走出象牙塔的歷史研究和寫作更有生命力.騰訊網.2024-01-09
王笛:坐茶館這種日常行為，比英雄帝王的歷史更有意義|正午訪談.騰訊網.2024-01-09
研究院概況.天府文化研究院.2024-01-09
王笛教授受聘為天府文化研究院名譽院長.天府文化研究院.2024-01-10
邱志紅:五四運動史研究取得新進展.全國哲學社會科學工作辦公室.2024-01-09
呂梁文學季各獎項揭曉:莫言、梁曉聲、王笛、于堅等獲獎.澎湃新聞.2024-01-09
王笛談成都茶館：1950-2000.今日頭條.2024-01-09
王笛做客《十三邀》，普通人是真實歷史的一部分.今日頭條.2024-01-09
【專訪】王笛：走出“帝王史觀”，我們才能對自我和平凡生活有更多認可.今日頭條.2024-01-09
街頭文化.豆瓣讀書.2024-01-10
茶館.豆瓣讀書.2024-01-10
歷史的微聲.豆瓣讀書.2024-01-10
茶館.豆瓣讀書.2024-01-10
那間街角的茶鋪.豆瓣讀書.2024-01-10
從計量、敘事到文本解讀.豆瓣讀書.2024-01-10
走進中國城市內部.豆瓣讀書.2024-01-10
消失的古城.豆瓣讀書.2024-01-10
袍哥.豆瓣讀書.2024-01-10
跨出封閉的世界.豆瓣讀書.2024-01-10
時間.空間.書寫.豆瓣讀書.2024-01-10
抖音等短視頻平臺，未來可能成為珍貴史料的來源.人民政協網.2024-01-10
王笛:100年后的歷史學家，很難忽略短視頻的史料價值.中國日報網.2024-01-09
我們的歷史書，總是忽略99%的普通人.今日頭條.2024-01-09
歷史學者王笛：重新審視文學，歷史的隱藏密碼.今日頭條.2024-01-09