顧阿桃（1914年-1998年），女，江蘇省太倉市人。祖輩為漁民，文化程度較低，曾任太倉縣革委會副主任，中共九大代表。顧阿桃嫁給一位貧苦農民，共育有四兒一女，一家人在一間半草屋內度日。在“無產階級文化大革命”期間，顧阿桃成為了名人。
人物經歷
顧阿桃祖輩為漁民，從未讀過書，文化水平不高。其早年嫁給一位貧苦農民，生育有四兒一女，全家擁擠在一間半草屋內苦度生涯。1965年，林彪夫人葉群到太倉縣沙溪鎮洪涇村參加“四清”工作隊蹲點，發現顧阿桃語言俚俗、生動、合韻，諸如“舊社會把我們當棵草，新社會把我們當成寶”，“我是藥材店的揩臺布，甜酸苦辣都嘗過”，“現在我們的日子像芝麻開花節節高”，等等。常有即興發揮，天然妙得，很有煽動性和說服力。她記憶力強，能背誦許多毛主席語錄和老三篇。被樹立成為講用心得體會的學習毛主席著作積極分子、“用毛澤東思想武裝頭腦的一個新型農民”。到處有人她請到各地傳授學習經驗。因為不識字，請人畫示意圖利用“看圖說話”提示宣講。1966年被邀赴京參加中華人民共和國國慶節觀禮。在天安門城樓上，她曾雙手送給毛主席一份她的看圖講用稿。1969年，當上了中共九大代表、不脫產的江蘇省革命委員會常委、地區縣的領導成員。每次運動都有記者采訪她，報上都有她配合政治時事、緊跟中央的表態性發言，作為社會動員的符號、典型樣板。她的例子，被引用來證明“毛澤東思想已經在我國七億人民中生根、發芽、開花、結果。毛澤東思想培育著革命化的新人”。1976年免職回鄉，重新務農。
社會活動
顧阿桃曾向全國各地的訪客介紹其在洪涇地區的生活經驗。她創新性地采用了“圖示輔助法”進行演講，這種方法允許她將復雜的信息以直觀、易于理解的方式傳遞給聽眾。通過預先準備的一系列圖示，她能夠有條不紊地展開演講內容，確保信息的準確性和連貫性。
在演講中，顧阿桃以平和、中立的立場分享了自己對社會變遷的觀察和個人經歷的反思。她既提到了舊社會的艱辛與挑戰，也講述了新社會帶來的機遇與改善，但并未過分強調情感色彩或政治立場。她以事實為依據，用客觀的語言闡述了社會變遷對個人生活的影響，以及對未來發展的期望。
此外，顧阿桃還展現了對特定文獻（如《毛主席語錄》）的一定了解，但她并沒有將其作為演講的核心或主要觀點，而是適時地引用其中的內容來豐富演講內容，增加其深度和廣度。
人物評價
人生如夢
今天的人不知道顧阿桃，就像四十年后，人們將不再記得眼下最當紅的歌星影星。四十年前，一字不識的顧阿桃，牛氣沖天地登上天安門城樓，和毛主席他老人家一起，向歡呼著的人民大眾揮手。毛主席揮著他的軍帽，說：“人民萬歲！”徐娘半老的顧阿桃會說什么呢，大約只惦記著一遍遍地喊“毛主席萬歲”。這個一字不識的農村婦女，這個特殊時代的特殊人物，在“文化大革命”的血雨腥風里，因為“活學活用”四個字，不但當上了九大代表，而且還進入大會的主席團。人生如夢，不用再說這個那個了，就憑她能如此轟轟烈烈一場，已是何等榮耀和耐人尋味。
重歸平淡
一位目不識丁的農婦被利用、樹為“學毛著標兵”的“顧阿桃現象”遭到人們的批評。有副對聯諷刺說“顧阿桃指點陳寅恪做學問，甫志高教導許云峰講氣節”，雖然缺乏同情的理解、寬容，卻表達了一種引起普遍共鳴的譴責。從輝煌重歸平淡的她，晚年種責任田和自留地掙錢；靠賣棒冰補貼生活。村里還發放每人100多元的養老金。仍被鄉親尊敬地稱為“顧媽媽”。其1960年代學習毛選的事跡，2000年代被收錄進編纂中的地方志太倉市名人錄。該新聞被記者解讀為說明人們開始“公正、客觀地審視歷史，也說明政治包容度越來越大”。顧阿桃性格開朗能說會道，這一點，不由讓人想起了《沙家浜》里的阿慶嫂。輝煌十分短暫，她是葉群培養的典型，林副主席折戟沉沙，好日子便到了頭。雖然貴為省革委會常委，相當于今天的省委常委，顧阿桃的遭人白眼，很快就是家常便飯。還是同為大老粗的許世友將軍給她面子，說“我們那么多人都給林彪蒙了，她一個沒文化的農村婦女，上當受騙又有什么奇怪。”如果顧阿桃活著，今年正好九十歲。她的老公還健在，一個不能再老的瘦老頭子，眼淚汪汪有些辛酸地看著我們，知道來參觀的這些人，好奇的目光都是沖著他死去的老妻。往事不再，據說他當年很不贊成妻子的行為，一個女人不安分守己，拋頭露面出風頭，何苦呢。顧阿桃一生清貧，她的舊居像個標本，破敗，哀怨，充滿歷史滄桑。在它周圍，一座座漂亮的小樓房拔地而起。此地農民正令人難以置信地致富，他們對顧阿桃的美好記憶正在模糊，也許，很快就會真忘了。
參考資料 >
從鄉村農婦到政治偶像：顧阿桃的過山車經歷_湃客_澎湃新聞-The Paper.www.thepaper.cn.2021-09-08