鼓山寺位于安徽巢湖市之東，合、巢、蕪公路北側(cè)、亞父范增之故里鼓山之上。登臨山頂七級(jí)浮屠，古老而又繁華的巢湖市區(qū)近在足下；八百里煙波浩之巢湖盡收眼底，山風(fēng)徐徐、白云緲緲如若圣境。
臺(tái)灣鼓山寺位于臺(tái)灣彰化縣田中鎮(zhèn)。日據(jù)時(shí)代為日人創(chuàng)設(shè)之神社。
歷史
鼓山寺原名福應(yīng)寺，始建于明代，原寺院在解放初期毀于戰(zhàn)火。1986年鼓山在已故劉國(guó)才老居士的發(fā)心下，艱苦多年，綠化荒山，并四處籌集資金恢復(fù)了鼓山寺，因?yàn)楫?dāng)時(shí)資金緊缺，后老居士又往生，故導(dǎo)致鼓山寺建設(shè)未能完善。1999年七月，由巢湖市佛教協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，經(jīng)市政府宗教部門同意，原安徽省佛教協(xié)會(huì)辦公室秘書智文法師，受省佛教協(xié)會(huì)的委派住持鼓山寺。
智文法師在接管的當(dāng)時(shí)，只有大雄寶殿（油漆彩繪尚未完善），和天王殿。在短短的四年當(dāng)中，先后建設(shè)了觀音殿、客堂、地藏殿、伽藍(lán)殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓、方丈樓、法堂、念佛堂、講堂以及重新拆建了天王殿、改建了齋堂、增建了幾十間房，重新彩繪油漆了大雄寶殿、鋪設(shè)了天王殿前石階路。迎請(qǐng)了全堂佛像，增購(gòu)了大量家具和生活必需品。
發(fā)展
智文法師住持以來(lái)，完善了鼓山寺的建設(shè)規(guī)模，寺院規(guī)劃、建設(shè)合理，既有巍峨莊嚴(yán)的外觀，也具有小巧精細(xì)的點(diǎn)綴和布局。內(nèi)部管理井井有條，財(cái)務(wù)制度及各項(xiàng)管理制度健全。管理機(jī)構(gòu)采取傳統(tǒng)叢林管理模式，民主集中制管理。各級(jí)執(zhí)事分工明確，各司其職、各盡其責(zé)。僧眾修行精進(jìn)如法，上午出坡，下午和晚上進(jìn)堂念佛，正常早晚功課，堅(jiān)持二時(shí)過(guò)堂，初一、十五布薩誦戒。目前寺內(nèi)常住僧人有二十多單，常住居士二十多人，工作人員十幾人，共有五十多人。儼然成為在省內(nèi)外都算得上具備一定規(guī)模的叢林寺院和模范寺院。
鼓山寺原名福應(yīng)庵。《康熙·巢縣志》記載：“福應(yīng)庵在鼓山上，明萬(wàn)歷九年（1581年），山上居民程欽為鄉(xiāng)飲介寶鼎建，子永福，孫大榮，曾孫應(yīng)琨相繼重建，栽培松竹”。清乾隆（1738年），庵前銀杏樹冠碩大，四周松竹繁茂，樹長(zhǎng)廟隱，云山霧罩。有“禪林古剎隱其境，不見僧影聞其聲”的幽深和凈怡。當(dāng)時(shí)殿宇三進(jìn)，房屋22間，饒有佛田畝產(chǎn)，后有泉井。因首堂僧人主持，便更名為佛隱寺，俗稱鼓山寺。光陰荏苒，歲月紛煩，寺廟歷盡滄桑，屢遭烽火。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍為防新四軍，派飛機(jī)炸毀。
解放初期，寺廟殘香破帳，野葛交織，僅剩一顆高達(dá)20米、直徑2米多的古銀杏樹作為寺廟的史跡，并成為新中國(guó)航空事業(yè)的一處航標(biāo)。更為遺憾的是，1959年此樹被山下鄉(xiāng)民砍為數(shù)段偷走，說(shuō)也奇怪，偷樹者家中不久遭大火焚燒盡，是巧合還是天意，鄉(xiāng)人自有評(píng)述。
1986年，山上居士劉國(guó)才，率南京市、馬鞍山市、合肥市、巢湖等地佛教四眾弟子，開山造林，重建寺院。經(jīng)生前十多年的努力和艱辛，一座具有徽派建筑特色的寺院呈現(xiàn)在鼓山巔的古剎舊址上，并建有亭、閣、院、山道、慈善醫(yī)院等園林和公共設(shè)施，與鼓山寺配套、輝映，后在政府的撥款投資下，一條迂回的盤山水泥路和七層鼓山望湖寶塔立巔頂天，氣勢(shì)浩然，鐘鳴、鼓響，威震四方。荒山禿嶺上造就了一處佛國(guó)仙境的圣地。
1998年，由郭學(xué)圣先生主持鼓山景區(qū)和鼓山寺日常工作，后皈依臺(tái)灣寬道大和尚，郭學(xué)圣居士功淡名漠，德厚載福，為了如禮如法地振興鼓山寺道場(chǎng)，積極、主動(dòng)要求政府主管部門聘請(qǐng)大德高僧來(lái)主持鼓山寺。經(jīng)調(diào)研，由政府牽頭，寺院聘請(qǐng)，于1999年6月16日，由中國(guó)佛學(xué)院南京寶華山分院畢業(yè)生、姥山華藏凈寺住持釋智文法師接任鼓山寺主持。釋智文法師于2002年當(dāng)選為巢湖市第一屆佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
釋智文主持期間，以廣學(xué)識(shí)，性相圓明。數(shù)年間購(gòu)山地30畝，造觀音殿、地藏殿，重修大雄寶殿，建藏經(jīng)樓、方文樓、念佛法堂樓、上客堂、僧寮、客寮，重建天王殿，、鼓樓、齋堂、伙房等，一座集國(guó)內(nèi)能工巧匠、采天下精品盛產(chǎn)為一體的規(guī)模宏大、雕刻精致的皇家寺院式的殿宇鑲嵌在鼓山之腰。那福建省仿古石燈傳送著清凈悅耳的梵唄音樂(lè)，門前由閩南慧安定制而來(lái)的石獅，神態(tài)歡快而慈祥，順109級(jí)花崗石石級(jí)而上，確生“一眼攬勝境，心潮伴吉祥”的境界。
寺院里的佛像、菩薩像、羅漢像寶相莊嚴(yán)，佛日?qǐng)A明。確有“化世界為和平，斯民于仁壽”之法力。佛龕、法 器、供桌、陳設(shè)、字畫古董，院落花草，無(wú)一不是精堪的藝術(shù)再現(xiàn)，典雅別致，令人生智開慧，心曠神怡。具夙善根，華開見佛。藏經(jīng)閣的金緘玉，永耀當(dāng)來(lái)。臥佛放，寶相浩存。鼓山寺以叢林模式，執(zhí)事分明，道風(fēng)肅然，管理嚴(yán)謹(jǐn)，財(cái)務(wù)制度健全、規(guī)范。僧眾修行、精進(jìn)如法。
名人墨跡
中國(guó)聯(lián)壇精英方克逸撰、張愷帆親書“慈懷納地；絕頂摩天”及方克逸撰、名振中外的四歲書法神童陳曉彥書“偕旗司諦融古景；擊鼓傳神醉眾生”等楹聯(lián)作品雕刻在鼓山牌坊和佛隱寺殿中。
來(lái)自臺(tái)灣省、香港特別行政區(qū)、內(nèi)地祈禱世界和平，施主消災(zāi)延壽，亡者超度的水陸法會(huì)頻頻舉行。6年來(lái)，維修善法，廣布慈仁，募捐希望小學(xué)、修橋、鋪路、慰問(wèn)貧窮約投入20多萬(wàn)人民幣。
名人
釋智文，道修德積，欲離心清，念唱似鍾鳴，心田遍大千。他的論文《佛教與環(huán)保》，獲2006年首屆世界佛教論壇“法緣獎(jiǎng)”，并在世界各佛教刊物轉(zhuǎn)載。
參考資料 >
鼓山寺.博雅旅游分享網(wǎng).2023-11-14
鼓山寺.攜程.2023-11-14