（1662－1722），清醫家，歙縣人，康熙名醫，行醫于吳越間，常與其弟啟圣（字希賢），子大年（字自培）等輯注《濟世全書》錄各科應征驗證方及食療、按摩諸法。
汪啟賢
徽州汪氏家族的遷徙活動非常頻繁，而且，其作為徽州第一大姓，房支繁衍茂盛，人丁興旺，其宗族組織在不斷裂變中遷徙，在遷徙過程中也不斷地發生裂變，盡管因裂變而分支出很多家族，但這些家族對始祖的認同不會因此而發生絲毫減弱，但這些家族之間的交往，則隨著時間的推移，歷經若干代之后明顯有所減少，甚至互不相認，因此，遷到蘇州市的汪氏，存在著很多支派，初步考察有：吳趨汪氏、東花橋巷汪氏、婁門內北街汪氏、盤門內梅家橋汪氏、閶門內汪昌一支、汪登瀛一支、休寧縣（西門、雙溪）遷蘇汪氏（包括婁門內北街汪氏）、汪琬一支、績東遷蘇汪氏。
濟世全書·添油接命金丹大道
夫添油接命者，乃神仙不傳之秘，希世未有之事，千百年未得一遇，非有夙根，道行仙緣，雖遇而不能得，即得而不能行。遇師不覺，慳吝守護，當面蹉過，每每見人如是。試觀油干燈滅，氣散人亡。用油添燈，借氣接命，乃成道之能事，坎離既濟之大道，非世俗采戰胡言之左道也。蓋無極仙師，莫不由此而接命，豈非此道之外而別有□（校注：“□”為漏字，下同。）道之可成者。但人之根器，有淺深之不同，是以不得真傳。故《悟真篇》云：竹破竹補，人損人還，以元補元，以本復本。精氣衰，則以精氣補；元神耗，則以元神還，不得不假此同類之先天以栽培。然同類之先天，是坎內一點真陽乾金也。以陽煉陰，形乃長存。除此陰陽一道，則不能也。人年四十，而陰氣自半，起居衰矣！年五十而體重，耳目不聰明矣。年六十陽，血氣大衰，精氣神三寶，已將漏盡枯槁（校注：原本作“稿”，誤。）。外容雖勉（校注：原本作“免”，誤。）強打硬，肉無潤色光華，肝虛視澀，肺虛毛發白，腎虛耳重（校注：“重”，宜作“聾”。）腰疼，心虛減血健忘，脾虛難于消化。精衰骨硬，步履沉重，氣衰力弱，隆（校注：“隆”，宜作“龍”。）鐘潦倒，神衰宅敗，黑途日近，遷徒將臨，而四大假合之物，速如水上之鷗，瞬若石中之火，一息不來，（校注：“攸”，宜作“悠”。）然長往。精氣之為物，游魂之為變，故曰：“知之則強，不知則老”。性命如同朝露，人生不知幾千萬劫而有此身。此身一失，安能再得？是以仙師憫世人，有生必有死，欲使有生，生于生生不息之天，發《參同》未發之玄，傳《悟真》不傳之秘。然此秘總不出一身，坎離既濟，大還之外，順則生人，逆則成丹。生人則螽斯科衍慶（校注：斯，其義有二：一為蟲名；二出《詩經》之“周南螽斯”篇，本謂后妃子孫眾多，后遂常用為祝人多子多孫之詞。明胡文煥《類修要訣》中收有《螽斯秘訣》，系言種子馮延巳之術。），成丹則閬苑蓬萊，聽人自趨而圖進，上接亙古之傳，下衍無彊之脈，中則□（校注：原本字辨析不清，似“久”字。）視人世，與天齊年，豈曰“小補”之哉！
中醫古籍出版社于1996年一月據中國醫學科學院圖書館所藏清康熙刻本影印
龔廷賢
濟世全書為龔氏晚期總結性臨證著作。全書8卷，是龔氏擇其平生所見“奇異古怪之疾、寒暑虛實之癥，分門別類”，治以“簡切精當”之方，“隨試輒效”之驗錄。書末附有養元辟谷、香茶、嫩膚、霜膏沐浴方，可供經濟開發利用等。
龔廷賢(1522～1619)，字子才，號云林山人，又號悟真子。江西金溪人。父龔信，字西園，一說字瑞芝，任職太醫院，撰有《古今醫鑒》8卷。廷賢幼攻舉業，后隨父學醫。他承家學，又訪賢求師，醫名日隆。曾任太醫院吏目。1593年，治愈魯王張妃脹，被贊為“天下醫之魁首”，并贈以“醫林狀元”扁額。
龔廷賢著有：《種杏仙方》4卷(1577)、《萬病回春》8卷(1587)、《復明眼方外科神驗全書》6卷(1591)、《云林神彀》(1591)、《魯府禁方》4卷(1594)、《壽世保元》10卷(1615)、《小兒推拿方脈全書》3卷(1604)。尚有《醫學準繩》4卷、《濟世全書》8卷，《痘疹辨疑全幼錄》3卷，《本草炮制藥性賦定衡》13卷等。亦托名為龔氏所撰。
上述著作中。《萬病回春》和《壽世保元》流傳最廣。
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