瓦西里·瓦西里耶維奇·拉德洛夫（1837年1月17日—1918年5月12日），原名弗里德里希·威廉·拉德羅夫，是一位出生于柏林的學(xué)者，后成為俄羅斯的東方學(xué)家，專注于突厥學(xué)研究。他的研究領(lǐng)域包括人種學(xué)、民俗學(xué)、文化、古代抄本和語言學(xué)。拉德洛夫曾在西伯利亞南部的巴爾瑙爾擔(dān)任中學(xué)教師，并與當(dāng)?shù)赝回拭褡褰⒘嗣芮械穆?lián)系。拉德洛夫還參與了多次考古、民族和語言方面的考察，并在多個學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)擔(dān)任要職。
人物經(jīng)歷
瓦西里·瓦西里耶維奇·拉德洛夫（Василий Васильевич Радлов；1837~1918），德文姓名為弗里德里希·威廉·拉德羅夫，F(xiàn)riedrich Wilhelm Radloff 俄羅斯突厥學(xué)領(lǐng)銜學(xué)者。生于柏林。
1858年畢業(yè)于柏林大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位，論文題為《論宗教對亞洲各民族的影響》。同年移居俄國。在西伯利亞南部巴爾瑙爾的一個中學(xué)任教，在此期間，同薩彥嶺和阿爾泰山脈一帶的突厥民族有了密切接觸。於是開始了人種學(xué)、版本學(xué)和語言學(xué)的研究。他所搜集的民間傳說資料，部分發(fā)表在《突厥部落民間文學(xué)選輯》(Proben der Volkslitteratur der turkischen Stamme,10卷；1866～1907)一書里。回到圣彼得堡以后，出版了《來自西伯利亞》(澳大利亞 Sibirien,1884)一書，論述北亞和中亞一般人種志，提出把這個地區(qū)的文化進(jìn)化分作三個階段的理論——狩獵、畜牧和耕種三階段——并以薩滿教為主要宗教；從1866年起，每年都有拉德洛夫的著作（共138種）出版，就在這一年，出版了他的著名叢書《各突厥民間文學(xué)文選》的第一冊（圣彼得堡，1866~1907）。在1882~1884年，拉德洛夫出版了兩部著作，其中第二部象是西西伯利亞百科全書一類的書。
在1884年，拉德洛夫被選為亞洲各民族文學(xué)和歷史學(xué)方面的正式院士。自1885年起先后任亞洲博物館館長(1885—1890)、人類學(xué)和民族學(xué)博物館館長(1894—1918)、俄國中亞和東亞研究委員會主席(1903—1918)等要職。參加并領(lǐng)導(dǎo)過多次考古、民族和語言方面的考察隊(duì),其中包括赴蒙古和碩柴達(dá)木地區(qū)考察突厥魯尼文碑銘。其學(xué)術(shù)研究涉及突厥學(xué)多方面領(lǐng)域，尤精于回鶻文，為回鶻學(xué)的開拓者。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
拉德洛夫著述200余種。最大的一部科學(xué)著作是《突厥方言詞典試編》(Опыт словарятюркских наречий),，他早在1859年在阿爾泰時就開始收集詞典材料，在1888年出版了這部詞典的第一冊。最先提出中央亞細(xì)亞古代突厥語言的分類法:北部方言(突厥—薛‘sir’語)、南部方言(回鶻語)和混合方言(摩尼教文獻(xiàn)和若干佛教文獻(xiàn)的語言)。該詞典標(biāo)志著突厥學(xué)的一個時代，而且至今沒有哪一部詞典可取而代之。詞典在1911年出版完畢（24冊合為四冊）。
拉德洛夫在致力于《詞典匯編》的同時，還刊布了十一世紀(jì)的古文獻(xiàn)《福樂智慧》（1890~1910）。
拉德洛夫還參與釋讀鄂爾渾碑銘，并發(fā)表了總結(jié)性著作。
拉德洛夫在九十年代表現(xiàn)出來并在二十世紀(jì)初得到發(fā)展的科學(xué)興趣的另一個方面是回紇汗國文，回紇古文獻(xiàn)和部分回紇史。他發(fā)表了這方面的大量著作。有:《摩尼教徒懺悔詞》(1909)、《十方平安經(jīng)》 (1910)等。《回鶻文獻(xiàn)集》(Uigurische Sprachden kmaler)為其重要遺著，1928年由馬洛夫整理發(fā)表,共收入128件文書，包括德國赴新疆第一、二次探險(xiǎn)隊(duì)的78件和俄國人所獲50件。
拉德洛夫的科學(xué)興趣廣泛，他還研究過突厥語普通語言學(xué)。
職務(wù)與影響
拉德洛夫曾任亞洲博物館館長、人類學(xué)和民族學(xué)博物館館長、俄國中亞和東亞研究委員會主席等職。他的研究和著作對后世的突厥學(xué)研究產(chǎn)生了影響。然而，在1930年代后期的斯大林大清洗中，拉德洛夫被指控搞泛突厥主義，與他有關(guān)的東方學(xué)研究者遭受了迫害。
參考資料 >