《共同體與社會》是1999年2月商務(wù)印書館出版的圖書，作者是斐迪南·滕尼斯。本書重點介紹了共同體理論，并與社會理論相比較，得出共同體早于社會的結(jié)論。
2019年11月5日，《共同體與社會》入選2019商務(wù)印書館人文社科“十大入圍好書”。
圖書簡介
本書發(fā)現(xiàn)并深刻闡明了在人類的群體生活中的兩種結(jié)合的類型，用二分法的概念，從人類結(jié)合的現(xiàn)實中，抽象地概括出這兩種類型：共同體和社會。
作者簡介
社會學(xué)形成時期的著名社會學(xué)家，德國的現(xiàn)代社會學(xué)的締造者之一。1855年7月26日生于石勒蘇益格州的奧爾登沃爾特附近的里普教區(qū)，1936年4月11日卒于基爾。他的社會學(xué)著作，尤其是成名作《共同體與社會》對社會學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
內(nèi)容介紹
本書在社會學(xué)上的貢獻(xiàn)最主要的是發(fā)現(xiàn)并深刻闡明在人類的群體生活中的兩種結(jié)合的類型，用二分法的概念，從人類結(jié)合的現(xiàn)實中，抽象地概括出這兩種類型；共同體與社會。斐迪南·滕尼斯認(rèn)為，共同體的類型主要是在建立在自然的基礎(chǔ)之上的群體（家庭、宗族）里實現(xiàn)的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體（村莊、城市）以及在思想的聯(lián)合體（友誼、師徒關(guān)系等）里實現(xiàn)。他認(rèn)為，共同體是建立在有關(guān)人員的本能的中意或者習(xí)慣制約的適應(yīng)或者的思想有關(guān)的共同的記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，它們不僅僅是它們的各個組成部分加起來的部和，而是有機(jī)地渾然生長在一起的整體。“共同體是一種持久的和真正的共同生活”，是“一種原始的或者天然狀 的人的意志的完善的統(tǒng)一體”。在人類的發(fā)展史上，共同體這種結(jié)合的類型早于有放矢建立的、人的結(jié)合的“社會”類型。
圖書目錄
1978年新版序
1963年版序
第1版前言
第2版前言
第4版和第5版前言
第6版和第7版前言
第8版前言
第一卷主要概念的一般界定
主題
有機(jī)和機(jī)械的形態(tài)——一般的界定——辯護(hù)和命名
第一章 共同體的理論
1． 共同體的胚胎形式
2． 共同體的統(tǒng)一和完善
3． 享受和勞動的交互性
4． 過度與平衡
5． 年齡的威嚴(yán)——強(qiáng)大的威嚴(yán)——智慧的威嚴(yán)溫矛和敬畏
6． 血緣共同體——地緣共同體——精神共同體親戚——禽里——友誼
7． 父親的威嚴(yán)——王公的威嚴(yán)——師傅的威法官的職能——公爵的職能——神職人員的職能
8． 尊嚴(yán)和服務(wù)作為共同體的表現(xiàn)不平等的界限
9． 默認(rèn)一致作為共同體的意志——自然的法——語言——母親的語言——和睦或者家庭精神
10． 自然單位的劃分和重新形成人民——部落——氏族農(nóng)業(yè)地區(qū)——行政區(qū)——村莊城市——同業(yè)公會——社區(qū)
11． 相互戰(zhàn)有和享受——共同財產(chǎn)的占有和享受農(nóng)業(yè)和家庭
12． 共同體的一般傾向
發(fā)燕尾服的模式
首領(lǐng)和成員
最后的單位家庭
13． 家族的生活——3個階層——家庭生活中的仆役
14． 家庭預(yù)算——灶火和餐桌——交換的陌生
15． 孤立的家庭——農(nóng)民的家庭——城市的家庭——城市和農(nóng)業(yè)地區(qū)的補(bǔ)充——換出的形式
16． 家庭類似——村莊——村莊和邊區(qū)馬克里的領(lǐng)主家族——財產(chǎn)的關(guān)系
17． 村莊社區(qū)和阿里明達(dá)作為預(yù)算單位的社區(qū)——經(jīng)濟(jì)上共產(chǎn)制度的狀況
18． 城市作為共同體的有機(jī)體——作為藝術(shù)的手工業(yè)——藝術(shù)和宗教——宗教的發(fā)展——城市里宗教和藝術(shù)的功能——城市與商業(yè)
第二章 社會的理論
第二卷 本質(zhì)意志和選擇意志
第一章 人的意志的形式
第二章 對立的闡釋
第三章 經(jīng)驗的意義
第一章 定義和命題
第二章 法中的自然之物
第三章 被約束的意志的形
參考資料 >