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觀解 升
基本信息
作 者：丁原明 著
出 版 社：齊魯書社
出版時間：2004-4-1
版 次：1
頁 數(shù)：214
字 數(shù)：154000
印刷時間：2004-4-1
紙 張：膠版紙
I S B N：9787533312824
包 裝：平裝
內容簡介
易學作為經(jīng)學的重要組成部分是中國古代的箋注之學，用當今西方用語說是詮釋學（或解釋學）。說它是詮釋學是因為易學以傳注、說解、箋疏、釋疑、考證等為主要形式理解和解釋《周易》文本，探尋《周易》作者意識到的和未意識到的思想或義理，這種注釋不僅著眼于《周易》的字詞句的意義，即通過訓對《周易》進行語言和意義的轉換，簡單地復制、轉述《周易》本主和再現(xiàn)作者的生活世界，而且在此基礎上依據(jù)解釋者的知識和體驗對《周易》文本進行再創(chuàng)造，使其意義得到拓展和升華，達到更好理解作者思想的目的。
《周易》與其他古代典籍的不同是它不僅有著用于占驗的古奧晦澀的文字語言，還有一套與這文辭相關的、極為嚴密的、高度抽象的符號系統(tǒng)，這就是《周易》成為后世詮釋者理解和解釋無窮的源泉和永恒的母體關鍵之所在。
目錄
題詞
總序
導讀
二、《易說》和學術風格
（一）推崇《系辭》
（二）偏重以象解易
（三）《周易》悉備人事變易之道
三、《易說》的哲學思想
（一）“太虛即氣”的氣本論
（二）“天道即性”的天人觀
（三）“窮神知化”的境界論
1.“窮神知化”
2.“窮理盡性”
《橫渠易說》
上經(jīng)
乾
坤
屯
師
比
小畜
履
泰
否
同人
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
習坎
離
下經(jīng)
咸
恒
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
夬
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
兌
渙
節(jié)
小過
既濟
未濟
系辭上
系辭下
說卦
系卦
雜卦
佚文
校點后記
參考資料 >