獨擔(dān)山，位于城南10公里處，傳說二郎擔(dān)山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，因與它山不連，獨當(dāng)一面而得名。又因產(chǎn)玉芝云母，故亦名云母山。
簡介
獨擔(dān)山，位于城南10公里處。傳說二郎擔(dān)山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當(dāng)一面故而得名。又因產(chǎn)玉芝云母，故亦名云母山。山形突兀，海拔1168.7米，相對高差200米．山勢和緩，山體由片麻巖構(gòu)成，基研裸露．巔山有片風(fēng)蝕平原一畝余，無斧削痕，其平如砥，平原中又有一方形勵石，極宵棋盤，石邊有一凹印，頗象鞋底，史云：一樵夫觀二仙弈于此而成，以至蹲爛鞋底．此情此景，天造地設(shè)，巧奪神工．山中原有祠宇三處；一近山之巔，有文殊菩薩石洞；一在山之西北，峰起龍王宮；一踞山麓，規(guī)模較大，為獨擔(dān)顯王廟．
人文歷史
《忻州志·山川》載："獨擔(dān)山有穴一名云母穴，《水經(jīng)》云北俗謂云母為土丹，訛為獨擔(dān)》。《環(huán)宇記》載：天寶貞觀十八年蒲州人薛遵度奉圣旨采集玉芝于此山．臨牧馬河畔，遙望獨擔(dān)山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶置其中，流連忘返，遂將身跨坐騎系于木芝村邊，徒步登山觀光．時值盛暑，極巔祥云縈繞，奇葩斗妍，輕風(fēng)徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景．半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交．遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如癡似醉，心折首肯．?dāng)?shù)局后，兩位老人始抬頭看他，說了句“看你鞋子咋了”的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉(zhuǎn)身回到木芝，那馬早已不見蹤影了．經(jīng)左打右聽，有人才告訴他：“聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又饑又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精。于是乎人稱之曰：“白馬趵泉”。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當(dāng)他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂于石頭上坐化了。山頂文殊洞玲瓏奇巧，山腳顯王廟高低有致，山腰龍王宮斗拱遒勁，數(shù)塊大石碑分列其中，迎面觀賞有一番情趣。顯王廟的四根明柱皆本山麻石雕鑿而成，朱漆大門色調(diào)和諧。西山門上有木刻門楹一對，上聯(lián)是八景之內(nèi)稱第一，下聯(lián)為：五岳之外獨居前。多少年來，獨擔(dān)山農(nóng)歷四月四日的廟會吸引著無數(shù)游人香客，看吧，熙熙攘攘，歌語載途，香煙蒙蒙，紅男綠女，彈冠相慶，呈現(xiàn)一派節(jié)日的景象。
《忻州志·山川》又云：前獨擔(dān)山在獨擔(dān)山南七里，舊名后獨擔(dān)山，下有泉水。可見獨擔(dān)山下有泉水，不是傳說，而是史實。《忻縣志·社會風(fēng)俗》載：一個老翁騎著一匹白馬到山上，把馬拴在樹上自己只身而去，同山上遇到的另一個老翁對弈，下得疲乏熟睡，夢見樹葉由嫩綠而枯萎無數(shù)次，醒來時下山，白馬已沒，只見馬刨出的泉水其聲潺潺，流向遠(yuǎn)方。又傳：唐朝白袍將軍薛仁貴，任代州都督時騎者一匹白馬行軍，經(jīng)過大南宋，人馬皆渴，找不到水井和泉水解渴，這白馬在村內(nèi)西處一地，用蹄刨出泉水來，故名叫：“白馬刨泉”，后演為白馬跑泉，此處同刨是一個意思。據(jù)說，民國年間，還有馬兒刨得坑的痕跡。盡管傳說多祥，起因各異，然而“白馬刨泉”卻是殊途同歸，結(jié)論一致的，使獨擔(dān)山成了神話色彩的典型。
獨擔(dān)山除上述記述的文殊洞、龍王宮、顯王廟外還建有獨擔(dān)神祠。至于該處的靈顯王廟祀奉的是何許人也?《忻州志。山川和古跡》均作了明確的交代:“唐貞觀中命薛遵度采云母封山神，為靈顯王，碑存山巔半巖，并建靈顯王廟。”遵度救兒買瓜，顯示靈驗，宴村一帶傳為美談。
明代學(xué)者張鳳翼的《獨擔(dān)山》寫道：
孤峰突兀插遙天，擔(dān)起乾坤不計年。云母光含嵐氣秀，野生靈芝瑞映石花妍。
舟山市入座千屏拱，牧水盈眸一帶纏。試向深林尋古跡，爛柯仙局鎖寒煙。
獨擔(dān)山的高大和時久，山色奇奇，麗和秀氣，牧水的環(huán)繞和“仙人棋盤”的地點均點出了。
明學(xué)者弘治十四年忻州市知州、山東沂水人楊光澤的《獨擔(dān)登高》五言絕句云：
竹杖分開草，芒鞋印破沙。一聲兩聲鳥，千片萬片花。
該首詩寫的悠閑淡靜，婀娜多姿，言簡意，引人入勝，妙語天成。正德年間忻州知州朱良的“獨擔(dān)山”詩寫道:
“突兀山峰勢聳孤，獨擔(dān)名揭自浮圖。擔(dān)山無補人間事，擔(dān)起世間事，擔(dān)起乾坤是丈夫。”
余姚市進(jìn)士，萬歷二十九年忻州知州楊維岳的《獨擔(dān)登高》云:
“九祈層巒拱峰，岡原歷亂插芙蓉。獨擔(dān)忽若騰蛟舞，雙峙相看踞虎雄。云鎖芝房長護(hù)紫，霜酣木葉竟流紅。振衣絕巘狂呼白，興劇然欲御風(fēng)。”
縱觀這首七律，首聯(lián)寫靜景，頷聯(lián)狀動景，頸聯(lián)言高處，尾聯(lián)抒觀感，由高而低，由低而高，由遠(yuǎn)而近，由近而遠(yuǎn)，縱橫交錯，騰挪迭宕，抑揚頓挫，色彩繽紛，浩浩乎如憑虛御風(fēng)，泠泠乎似羽化登仙。四下物華囊括胸臆，八方動態(tài)盡收眼底。宛若一幅斑駁陸離云舒霞卷的潑墨山水畫。
“形勝天開畫不成，從來八景舊傳名。遙峰斜映千波翠，遠(yuǎn)水環(huán)流萬巘清。童冠與偕日影蘑，行歌互答月華明。人生樂事誠何限，剩得余情寄一銘。”
詩人蒞臨“千波翠，萬巘清”的獨擔(dān)山，浸沉勝景，流連忘返，乃至“日影暮，月華明”，欣然命筆，情寄一銘，發(fā)出了“人生樂事誠何限”的慨嘆。情景交融，相映成趣。
乾隆學(xué)者的《獨擔(dān)山》絕句曰:
“大力乾坤一擔(dān)擔(dān)，區(qū)區(qū)拳石亦何堪。問君擔(dān)向何方法？笑指竹扯雙耳尖。”
同時學(xué)者張作舟的五言絕句《獨擔(dān)山》亦描摹得奇峭瑰艷，花姿招展:
“高峰何崛起，獨力半撐天。世上多奇絕，誰曾與共肩。”
這兩首絕句的共同點是：構(gòu)思卓然，起句不凡，擬人修辭，一語雙關(guān)。獨擔(dān)山碩大無朋的形象，頂天立地的氣概，獨當(dāng)一面的體魄，旋乾轉(zhuǎn)坤的夯勁，躍然紙上，咄咄逼人。“獨擔(dān)游春”、“仙人棋盤”合為忻州市古景之一。
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