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來源：互聯網

血腥瑪麗（Bloody Mary）是一種都市傳說，因其神秘、超自然的特性而多用于文學、影視、游戲等中的恐怖形象。“血腥瑪麗”是一個涉及幽靈、幻影或靈魂的傳說，傳說中她被召喚出現以揭示未來。據說，只要反復念她的名字，她就會在鏡子中顯現出來。

與“血腥瑪麗”相關的最早的鏡子占卜儀式從歐洲民間傳說持續到20世紀，隨著時間的推移傳播到世界各地，并且在當代文化中被廣泛提及。在美國，這個傳說描述了一位被暴力事件害死的女性，她以惡魔化的形象復活并尋求復仇。在其他國家，這個傳說與歷史事件、神話故事相聯系，可能與一位歷史上真實的女性有關。血腥瑪麗傳說的起源有多種說法，有人認為它起源于第二次世界大戰后的美國。有人認為它與經典西方傳說有關，例如李·克斯特伯爵夫人的故事。俄羅斯也有與“Queen of Spades”有關的傳說，最初出現在兒童恐怖故事中。1970年代，血腥瑪麗傳說首次印刷出版。

“血腥瑪麗”傳說對當代文化產生了廣泛的影響。它成為了電影、電視劇和文學作品的靈感來源，并在娛樂產業中得到了廣泛的應用，如電影/電視劇《下一個就是你：血腥瑪麗》《超自然檔案》和《X檔案》，以及音樂作品《紅色瑪麗》等。此外，與“血腥瑪麗”相關的召喚儀式也成為了一種社交活動和娛樂方式，吸引了許多人嘗試并分享他們的經歷。

起源

關于血腥瑪麗的起源，存在諸多爭議。有人認為她是基于真實的女性存在的。一些歷史人物被認為是“瑪麗”的原型，包括英國瑪麗一世，瑪麗是亨利八世國王和凱瑟琳的獨生子。她的父親因沒有男性繼承人而發瘋，取消了與母親的婚姻，并將他們分開，禁止她再見到母親。國王隨后娶了安妮·博林（Anne Boleyn），安妮·博林（Anne Boleyn）又給他生了一個女兒伊麗莎白（Elizabeth）。博林擔心瑪麗會干涉伊麗莎白的繼位，并讓議會宣布她為私生子。博林隨后因叛國罪被國王斬首。瑪麗最終于1553年成為女王。瑪麗后來忍受了流產和假懷孕，她認為這是上帝因瑪麗安迫害而懲罰她的結果。瑪麗安迫害發生在1554年，大約240名男性和60名女性被判處新教徒并被燒死在火刑柱上。因此被稱為“血腥瑪麗”。

17世紀的匈牙利女伯爵伊麗莎白·巴托麗被指控折磨和殺害了約660名女孩和婦女，并以她們的血沐浴，被指控為吸血鬼；還有一些其他關于血腥瑪麗原型的說法，比如一個美國南部逃亡奴隸使用地下鐵路時被追捕并燒死的女人，或者在早期現代時期的女巫審判中被燒死的女人。

傳說內容

血腥瑪麗被認為是從鏡子占卜儀式演變而來。“血腥瑪麗”的傳說大多數涉及鬼魂、鏡子和幻象，其通常被人們召喚出來以揭示未來，并以此獲得指引。并以不同版本傳播到世界各地，在當代文化中被廣泛提及和解釋。羅伯特·彭斯（Robert Burns）在他1786年的詩歌《萬圣節》的腳注中描述了英國使用的鏡子儀式，目的是讓一個人（通常是女性）看到他們未來配偶的臉。這在歐洲民間傳說中一直持續到20世紀，萬圣節賀卡被制作成帶有這種儀式圖片的卡片。據說，如果這個女人注定要未婚而死，她會看到死神的臉倒映在鏡子里。

血腥瑪麗的召喚儀式通常是在黑暗的房間或深夜站在鏡子前，在鏡子前背誦一個召喚短語，重復呼喚“血腥瑪麗”，一般是三到十三次，但有時背誦的短語會與召喚者的背景故事有關。隨后迅速轉身，注視著鏡子，最終在鏡中看到被召喚出來的女性幽靈。儀式還可以涉及更復雜的元素，例如點燃蠟燭、轉身、向鏡子潑水或沖馬桶。召喚者會受到暴力傷害甚至死亡，可能是身體的指甲劃痕、眼睛被劃掉或是被斬首。召喚者也有一些保護或逃生的方法，例如開燈或使用鹽保護圈。

女性幽靈最常見的為“瑪麗”或“血腥瑪麗”，有些傳說中也被稱為瑪麗沃思、瑪麗鯨魚或黑艾格尼絲。在美國，“血腥瑪麗”是一位遭受暴力事件的女性，她死后被詛咒，以惡魔形象復活，尋求復仇來找回自己的尊嚴。在其他地區的版本中，血腥瑪麗也與歷史事件、神話故事等相聯系。

角色介紹

血腥瑪麗

根據不同版本的傳說，"血腥瑪麗"幽靈的外貌略有不同，但她的面容通常被描繪成血腥和可怕的。她的出現可能會引發緊張和恐懼，有時甚至會發出尖叫聲，使召喚者感到毛骨悚然。據傳說，她有時會顯露威脅性，甚至企圖傷害那些勇敢或好奇地嘗試召喚她的人。這種恐怖情景常以超自然的方式呈現，使人們在現實和超現實之間感到矛盾和緊張。

召喚人

召喚者需要在黑暗的房間里的鏡子或其他反射表面前念出召喚短語，有時還會在燭光的照耀下；一個惡毒的女性會出現在鏡子中，如果參與者不采取特定的行動或不符合個人特征的特定參數（例如，如果他們不相信她的存在），召喚者可能會受到傷害，召喚者也可以以此預測未來或滿足自己的的愿望。

傳說流變

各地流變

血腥瑪麗可以預測未來或滿足召喚者的愿望。這種模式在世界各地都有出現：例如，在英國，她被稱為"White Lady"，在北歐國家她被稱為"Svarta Madame"，在日本被稱為"花子姐姐"（Hanako San），在葡萄牙被稱為"Verónica"，在墨西哥和美國的某些地區被稱為"La Lorona"，或在美國被稱為"血腥瑪麗"。"血腥瑪麗"傳說通過電影和媒體傳播到世界各地，特別是在后蘇聯國家，俄羅斯和愛沙尼亞。在7到12歲的兒童和13到21歲的青少年中，講述恐怖故事和附魔鬼魂的實踐非常流行。在俄羅斯，"Spades女王"是"血腥瑪麗"的其他名稱。

到了19世紀，傳說演變為如果有人長時間盯著鏡子，魔鬼就會現身。直到1970年代，血腥瑪麗傳說首次印刷出版。1976年，美國兒童民間傳說選集發表了“瑪麗·沃思”的第一個傳說故事，1978年珍妮特·朗盧瓦（Janet Longlois）發表了關于該主題的第一篇學術著作。

“血腥瑪麗”雞尾酒

在歐洲傳說中，有四大鬼宅，其中布達佩斯郊外的一座鬼宅尤為著名。這座鬼宅的主人是李·克斯特伯爵夫人。據說，在她的一生中，為她決斗而死的青年貴族超過了100人。甚至在她60歲那年，兩位青年詩人因得不到她的垂青而舉劍自殺。

李·克斯特伯爵夫人相信只有用純潔少女的鮮血才能永葆青春。她每次洗澡前，都會喝下至少半升的血液，稱之為“內洗”。每次洗澡，她至少要殺掉兩個少女。在長達50年的黑暗歲月里，共有2800名少女慘遭殺害，她們的尸體被埋在她私人的浴室底下。她相信少女的魂魄能驅走衰老和遲鈍。盡管身上帶著濃烈的血腥味，但她從不使用香水掩蓋。

李·克斯特伯爵夫人的美麗外貌與血腥氣味相結合，形成了一種奇特的魅力。她的艷名遠播歐洲大陸，甚至連法皇路易十四都被她所征服。雞尾酒“血腥瑪麗”的名字便由此而來。

降神游戲

“血腥瑪麗”以許多復雜的通用形式同時存在。根據一些說法，它是一個游戲或娛樂的形式，通常由青春前期的女孩在宿友聚會上玩，類似于其他降神儀式風格的游戲，如“輕如羽毛”或使用Ouija板。

傳說影響

社交游戲

許多恐怖游戲也以"血腥瑪麗"為靈感，設計了與之相關的情節和角色。在現實生活中，人們也經常在派對、游戲夜晚等社交場合中玩起“血腥瑪麗”游戲，以測試自己的勇氣。這種游戲不僅僅是一個簡單的傳統，更成為了一種社交活動，讓參與者在愉快的氛圍中體驗恐怖和刺激。它在朋友之間引發了談論和交流，增進了彼此的情感紐帶。此外，這種游戲還可以被視為一種對社會規則和權力關系的探索，參與者通過模仿傳說中的場景，反映了他們對成長過程中的權力爭斗和自我認同的思考。

兒童

由于兒童的無限想象力，能夠創造出各種神秘的傳說、鬼故事和其他故事。“血腥瑪麗”就是最受歡迎和最可怕的儀式之一。與鏡子相關的儀式在傳統上被認為是最危險的，但也是最有效的。

自20世紀70年代以來，血腥瑪麗一直與鬼故事緊密相連。西方民俗學家對這種現象進行了研究，將其解釋為女孩們的儀式，反映了青春期前的月經焦慮、學齡兒童的恐懼情緒以及存在本體心理發展過程。在后來的青春期，這種現象也反映了榮格意義下的原型自我發展過程。“血腥瑪麗”傳說通過電影和媒體傳播到世界各地，在7到12歲的兒童和13到21歲的青少年中，講述恐怖故事和附魔鬼魂的實踐非常流行。

心理學

“血腥瑪麗”這一傳說的恐怖性質引發了一些學者對心理學角度解釋的興趣。美國民俗學家艾倫·鄧德斯（Alan Dundes）在此傳說的基礎上研究發現，傳說中所涉及的恐懼和緊張情感可能與人類在面對未知和超自然現象時的常見心理反應有關。在黑暗、孤獨的環境中，人們的感知容易受到影響，大腦可能會創造出錯覺和幻覺，進一步強化了"血腥瑪麗"傳說所帶來的心理體驗。視覺、聽覺和情感上的錯覺可能使人們相信他們看到或聽到了超自然現象，從而加劇了他們的恐懼感。這種情況在人類心理中被稱為"疑幻癥"，即人們容易在特定情境下產生虛假的感知體驗。

衍生作品

“血腥瑪麗”的傳說已經在流行文化中產生了廣泛的影響。它不僅僅局限于口耳相傳，還出現在許多電影、電視劇、小說和游戲中，成為一個常見的恐怖題材。如《都市傳奇：血腥瑪麗》和《血腥瑪麗傳奇》《糖果人》等恐怖電影的核心主題。電影《午夜兇鈴》中的一幕就描繪了主人公在鏡子前面重復呼喚“血腥瑪麗”，并引發了一系列恐怖事件。另外，流行的青少年小說和恐怖小說中也常常涉及到“血腥瑪麗”的傳說，將其融入故事情節中，增加緊張和驚悚氛圍。