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來源：互聯網

光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區的一角，是現有一個木結構教堂和神父住宅的獨立式擴建；沒有一個顯而易見的入口，只有門前一個不太顯眼的門牌，進入它的主體前，必須先經過一條小小的長廊，占地面積約330平方米，共兩層，能容納100多人。光之教堂是安藤忠雄(Tadao Ando)對自然、光線、空間和宗教的探索和表達。建筑師在教堂一面墻上刻出一個十字形的洞口，讓光線穿透進來，營造出神圣而奇妙的氛圍，讓信徒們產生天主存在的錯覺。這也是光之教堂最顯著的特點。它是日本建筑大師安藤忠雄的代表作之一，與“風之教堂”“水之教堂”并稱為“安藤忠雄教堂三部曲”。

教堂由基督教茨木春日丘教會成員的捐款建造，1988年5月動工，于1989年竣工。1989年光之教堂完工時的總建設成本為3500萬日元，其建造成本與普通房屋相差不大，建筑主體使用混凝土，家具和地板使用了質地粗糙的材料，如混凝土板和腳手板，達到了美化光的效果。

2018年大阪北部地震光之教堂中六塊六米高的玻璃被打破，導致框架變形，進行修復。根據茨木春日丘教會官網公告（更新時間為2023-05-21），光之教堂暫時停止接待游客，教會缺乏足夠的人員和資金以維持參觀活動。

名稱來源

光之教堂的原名為“茨木春日丘教堂”，光之教堂這個名稱是媒體與公眾賦予的。

背景

1987年的春天，位于大阪梅田附近的安藤忠雄建筑事務所接到了一個委托。委托人宮本二美生是大阪茨木市日本基督教團茨木春日丘教會的一員，他對安藤說：“我們認為你是最合適的建筑家。但是我們的預算很緊張，這也是我們找你來設計的原因。”宮本所在的教會是一個新教派，只有大約50名信徒。自從1972年從本教會分離出來后，15年來他們一直在一個簡陋的木制教堂里進行活動，渴望有一個新的教堂，于是開始尋找合適的建筑師。新教堂的選址在大阪府茨木市北春日丘，靠近以前的萬國博覽會場地。新教堂分為兩層，總面積為330平方米，其中一層約占一半。禮拜堂設在一層，它的后部有一個母子休息室。二層作為教會學校使用。禮拜堂可以容納120人。宮本提出了設計要求，安藤忠雄最初要求宮本集資剩下的5千萬，宮本堅持3千萬并毫不退步，最終雙方以3000萬日元達成協議，安藤忠雄接下了光之教堂的設計。

建筑過程

安藤忠雄在設計之前，曾與牧師和教會成員進行了多次的討論和交流，了解了他們的信仰和需求。他最初提出了一個方形的平面圖，但后來發現這樣的形式太過單調和刻板，于是他決定在墻壁上開出一個十字形的洞口，讓光線進入教堂。這個設計靈感來自于他小時候住過的三軒長屋，在屋頂被拆除時，看到一束光線照進來，給他留下了深刻的印象。

光之教堂的施工過程分為兩個階段，第一階段是1988年10月到1989年3月，主要是建造禮拜堂的混凝土結構；第二階段是1989年4月到1989年9月，主要是完成禮拜堂的內部裝修和外部景觀。

地理位置

這座基督教新教教堂設施位于大阪府北部的丘陵地區，由三座建筑組成：小教堂、主日學禮堂和牧師館。

建筑特征

教堂的主體是一個簡潔而純粹混凝土方盒子，沒有任何多余的裝飾和細節。它由兩個相互垂直的方形空間組成，一個是禮堂，一個是日曜學校。里面有三個直徑5.9米的球體。一面獨立的墻壁把方盒子切成了兩半，大半邊是禮拜堂，小半邊是入口。人們從墻壁上一個高5.35米，寬1.6米的開口走進教堂，地面呈階梯狀，從后往前逐漸下降到牧師的講臺。講臺后面的墻上有一個豎直和水平方向的縫隙，讓陽光照進來，形成了一個“光之十字架”。這個光之十字架是教堂的核心和靈魂，它隨著時間和季節而變化，給人以不同的感受和啟示。它是從混凝土墻上切出來的一個十字形洞口，它的存在完全依賴于光線。無論白天還是晚上，光線都會從教堂外面穿過這個十字形洞口，在墻面和地面上投下長長的影子。祈禱的教徒站在黑暗中，望著這個光之十字架，仿佛看到了天國的榮光。在這里，光線不僅是照明的工具，更是象征的符號。日曜學校則位于禮拝堂旁邊，通過一個小門相連。它有一個大窗戶，可以看到外面的風景。兩個空間都采用了極簡主義的風格，只有少數幾件家具和裝置。

屋頂

在經濟泡沫時代，人們對小型工程不太關注，但竜巳建設公司的老板一柳幸男卻接受了這個“新建筑的挑戰”。因為預算不足，安藤一開始想法是“先造一個沒屋頂的露天教堂，等有錢了再蓋上屋頂”，但信徒們不同意。幸虧有一柳老板的幫忙，光之教堂才有了屋頂。遺憾的是，教堂建好后三個月，一柳社長就逝世了，年僅52歲。

光之十字架

在預算十分緊張的情況下，安藤忠雄對光之十字架的表現非常執著。建筑的形式很簡單。但是如果以為施工也很簡單就大錯特錯了。被切割成十字架形狀的墻壁的上半部分，重達10噸的墻體，必須從天花板上懸掛下來。為此，需要大量的比混凝土更昂貴的鋼筋。為了降低施工費用，建設公司提議通過在墻體的一部分設置柱子的作用來減少鋼筋的用量，并縮短光之十字架的臂長。但是安藤忠雄沒有妥協，他在其他部分進行了成本控制。這座建筑的核心是光之十字架，他認為十字架應該切入墻體的兩端。

安藤忠雄唯一妥協的地方是在正面的十字架上安裝了玻璃。他認為如果沒有玻璃，光線就能直接、更強烈地進入，使教堂更加莊嚴。但是如果沒有玻璃，雨水會進來，冬天會很冷，甚至有可能凍死。他遭到了教會的強烈而合理的反對，無奈地同意了。

地板和家具

地板和家具都是用了和混凝土質感相配的施工現場用的腳手板。教會和家具商對使用這種與一般家具材料相差甚遠的粗糙質感的材料表示了不滿，但是使用了能夠增強光線滲透的地板和家具，增加了空間的莊嚴感。

路線設計

安藤忠雄一直善于營造園林般的“迂回”趣味，他的建筑都有一條精心規劃的路線，讓人們按照他的意圖去走。這樣，他就能在人們的心里營造出一種期待感，讓他們在走動的過程中，慢慢欣賞和體會建筑的魅力。

“光十字”設計

建筑外觀

光之教堂的方盒子設計主要受到經費限制的影響。建筑基地處于一個三角形的拐角位置，為了節省空間，方盒子呈15度角交錯擺放。安藤對方盒子這種純粹的空間方式有著深厚的喜愛和執著，他從羅馬萬神殿中汲取靈感，并探索了光線在空間中的運作方式。

尺度

光之教堂的“光十字”是一個巨大的尺度，占據了整個墻面的中心位置，成為教堂里唯一的中心。這種尺度的選擇符合了中心常常被用來表現神力或是崇高的象征的傳統，也增強了“光十字”的視覺沖擊力和神圣感。

位置

光之教堂的“光十字”是一個巧妙的設計，它考慮了太陽的運行軌跡和教堂的使用功能。因為教堂的南立面并不是正對南方，而是與東西方向呈現30°的夾角。這樣，從早晨到中午（一般是做禮拜的時間），教堂內部就能接收到充足的陽光，為信徒們提供了一個明亮而神圣的禮拜空間。同時，十字形的光線也會隨著太陽的位置而變化，在室內顯示出不同的地方，顯示時間的流逝。空間隨時間、光線的變化不斷更新，空間的表情更為豐富。

材質

光之教堂中室外、室內墻面上，安藤忠雄都運用了一貫的冷調清水混凝土來圍出一座方體盒子，將周邊的嘈雜喧鬧全部隔絕在墻外。混凝土是象征著自由表現的一種材料，能清楚呈現出光與影的交相輝映，從而凸顯了“光十字”，也降低了成本。冰冷的、粗糙的的混凝土墻壁，與簡潔方盒子形態空間的結合，傳達出一種設計哲理的簡明表述和抽象信息的傳遞，把來自大自然的“光十字”襯得無比溫暖，充滿著關懷，從而達到慰藉精神的效果。

虛實

安藤忠雄認為光使物體的實存在成為可能，因為有光的存在，這個十字架才有了它真正的意義。而此處的光，已不是普通自然意義的光，而是具有抽象意義的光，能夠實現觸摸人類精神根源的光，反映的不再是人與自然的關系，而是人與神的關系。通過“光十字”虛的處理，使墻體的實變得更加棱角分明。

明暗

光從15°的斜墻上貼頂而入，柔和而朦朧；右側窗戶也有光線涌進，但被斜墻遮擋和反射，變得有方向而含蓄；入口處和斜墻外的光線強烈刺眼，但當目光聚焦在光的十字上時，它們就消失在視野的背后。除了面向內院的西墻，其他墻面都沒有入口或開窗，保持了沿街立面的完整性，營造了教會的幽靜氛圍，有效地隔絕了外界的干擾，更重要的是，為“光”的登場提供了一個“暗”的背景。