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來源：互聯網

《最后一頭戰象》為一部中篇動物小說，作者為沈石溪。2008年11月由浙江少年兒童出版社出版，屬于兒童小說。

該小說主要講了曾經在中國抗日戰爭中幸存下來的最后一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰場。最后在埋葬著戰友們的“百象冢”旁刨開一個坑，莊嚴地把自己掩埋的故事。

作者運用多種表達手法，對嘎羧的神態、動作進行了細致入微的刻畫，并借此表達嘎羧的內心活動，贊揚嘎羧高尚的情懷。作者借由動物世界觀照人類社會，體現對人類社會的思考。

該小說是沈石溪動物小說里的經典代表作，出版以來被廣泛傳頌。作者在創作中開創了不同于西方經典動物小說的藝術范例，使之前較為冷門的動物小說開始煥發新的生機。因其深刻的主題思想和細膩的語言表達，被收入中學語文課本中。

創作背景

社會背景

近四十年來，由于中國社會經濟水平的不斷發展，人們的物質生活不斷豐富，以此加劇了人們對文明的訴求和對精神世界的需要。人們的生態道德和生命意識也更加凸顯，開始逐漸認識到生物多樣性消失的問題。正是鑒于此，沈石溪開始創作動物小說，并借之觀照人類社會，通過動物身上的美德及動物與人類社會的相處來表現人類自身的弱點和對生命復雜性的思考。

作者背景

1969年，由于知識青年“上山下鄉”的運動，年僅16歲的沈石溪來到了位于中國西南邊陲的西雙版納。當時的西雙版納還是一個人煙稀少，植被郁蔥的原始之地。他在那里聽說了很多關于神秘而又充滿野性的動物的故事，也遇到了不少純樸而又善良的寨民，這給來自城里的他帶來了很深的震撼。這些見聞對他后來創作動物小說打下了堅實的基礎，也促成了他創作完成該篇小說。

沈石溪認為，“生活并非都是美好的，生活本就充滿了各種色彩。生活的主旋律是苦難，孩子們的成長需要了解、體驗人生的苦難，這是兒童文學無法回避的問題?！彼栽谧髡叩膭撟髦校髡邲]有刻意回避動物世界里的生存法則——物競天擇，適者生存，優勝劣汰。作者希望通過對動物世界里的真實生存斗爭的描寫，給閱讀圖書的兒童一種心理上的暗示，即人類社會也是如此。我們同樣需要競爭，同樣存在競爭。動物世界里的苦難同樣存在于人類社會。這對兒童健康的自我意識養成有著重大意義。兒童在成長過程中能夠正確認識競爭，正確對待競爭。這是作者一直堅持創作動物小說的前提。作者寫動物小說同時也想讓人們明白，動物也是有血有肉，有感情的生命。作者希望通過自己的創作能夠使讀者盡可能多的給動物一點關愛，多一點對生命的尊重。

在談到《最后一頭戰象》背后的創作故事時，沈石溪提到了兩個方面，一是傣族史料里關于清朝末年“象兵”的記錄；二是因為一頭名叫“林旺”的戰象?！?a href="/hebeideji/6604034643389914070.html">林旺”是被養在臺北市立動物園的戰象，死的時候它面朝大陸。這給了作者很深的觸動。

內容情節

小說記敘了曾經在中國抗日戰爭中幸存下來的最后一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩戴上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰場。最后在埋葬著戰友的“百象?！迸耘匍_一個坑，莊嚴地把自己掩埋的故事。

全文以時間為序，扣住四個感人的片段。第一個片段是“英雄垂暮”（第1-4自然段）。這一片段給我們介紹了嘎羧在抗日戰場上受傷，被村民發現，將它運回寨子。好心腸的村民們治好了它的傷，把它養了起來，并且對它十分尊敬和照顧。它被村子里的人們認為是功臣。這時它已經50多歲了，脖子歪的厲害，嘴永遠閉不攏，走起路來跛跛顛顛。

第二片段是“重披戰甲”（第5-11自然段）。這一片段中的嘎羧自知大限將至，便讓波農丁前往小閣樓翻出它的象鞍。嘎羧見到象鞍，眼里淚光閃閃，像是見到了久別重逢的老朋友。它披掛上了象鞍，平添了一股英武豪邁的氣概。

第三片段是“憑吊戰場”（第12-16自然段）。嘎羧披掛著象鞍走了，寨子里的男女老少都來為它送行。大家心里都清楚，與其說是送行，還不如說是送葬，為一頭還活著的老戰象出殯。嘎羧一步一行來到了26年前抗日健兒和日寇浴血搏殺的戰場。在它行將辭世的時候，它特意回到這里緬懷往事，憑吊戰場。

第四片段是“莊嚴歸去”（第17-23自然段）。嘎羧沒有選擇到遙遠的神秘的祖宗留下的象冢去，而是選擇在百象冢邊挖了一個坑，和曾經并肩戰斗過的同伴們葬在了一起。

角色介紹

嘎羧

它是抗日戰場上幸存下來的最后一頭戰象。它在被發現時奄奄一息，被寨子里的村民救助后，村民對它十分尊敬，從不叫它搬運東西。它整天在寨子里閑逛，到東家要串香蕉，到西家喝桶水。在它意識到自己大限將至時，它讓波農丁幫它找到了它當年浴血殺敵時佩戴的象鞍。再次見到象鞍，它眼里淚光閃閃，像是見到了久別重逢的老朋友。它帶著象鞍離開前，繞著寨子走了三圈，對救活它、收留它并養活它26年的寨子表達自己的戀戀不舍。最終，它沒有選擇到遙遠而神秘的祖宗留下來的象冢去，而是在百象冢邊挖了一個坑，和曾經并肩戰斗過的同伴們葬在了一起。

波農丁

年輕時給土司當了多年象奴，對象的生活習性摸得很透。他是寨子里負責飼養嘎羧的人。他最先意識到嘎羧大限將至，說道：“太陽要落山了，火塘要熄滅了，嘎羧要走黃泉路啦?！备卖日埶麕妥约赫业搅嗽陂w樓上的象鞍。最后也是因為他跟蹤嘎羧才發現嘎羧回到26年前的戰場，葬在了跟自己并肩作戰的同伴身邊。

作品鑒賞

主題思想

對嘎羧高尚情懷的贊頌

文章對戰象嘎羧的神態、動作進行了深入細致的刻畫。在找到象鞍時，嘎羧“淚光閃閃”“呼呼吹去”“輕輕摩挲”。在嘎羧離開寨子時，它繞著寨子走了三圈。在小說的最后，嘎羧選擇回到自己戰友身邊。全文中作者對嘎羧進行了細致的描寫，表現出嘎羧的善良、真誠、重情重義。作者也流露出對嘎羧高尚情懷的贊頌。

對人與自然和諧共處的愿景

文章向我們講述了嘎羧和寨民之間的情誼。當年嘎羧在戰場上身受重傷，是寨民把它從戰場上帶回來，并且對它細心照料，讓它健康存活下來。它在寨子里面的這么多年里，寨民不讓它干重活，它每天只是在寨子里面閑逛，到東家要串香蕉，到西家喝桶水。村民們對它十分尊敬和照顧。在嘎羧離開寨子時，寨民也十分傷心。大家都拿出了吃的送到嘎羧嘴邊，而嘎羧為了感謝照料了它這么多年的寨民，繞著寨子走了三圈。從這些講述中，我們可以感受到人象之間的真摯情誼，嘎羧和寨民就像朋友家人一般，讓我們體會到人與動物之間的和諧共處。作者借此引起人們的共鳴，表達了對人與自然和諧共處的美好愿景。同時，作者也表達了人需要對自然具有敬畏之心，尊重自然，尊重動物。

借由動物世界觀照人類社會

該小說也是典型的動物小說。動物小說以動物為主人公，以真實描寫動物生物本性、生存條件以及生活習性為基礎，通過合理的藝術想象來折射人與自然的互生關系。本文中，作者以嘎羧為主人公，真實的刻畫一頭大象在年老遲暮時的狀態，同時又真實講述在大象身上的傳說——它們在死后都會回到那個古老而又神秘的百象冢去，但是卻在文尾轉折——嘎羧回到了和他浴血奮戰的同伴身邊。文章通過對嘎羧高尚情懷的贊頌，借由動物世界觀照人類社會，表達了對人類社會的思考。作者又通過寫戰爭給嘎羧帶來的傷痛和嘎羧對戰友們的懷念，來借此表達了作者對戰爭的痛恨、對戰友的哀思和對和平的美好愿景。

藝術特點

對神態、動作的細致描寫

本文在表達上的特征在于作者以飽含深情的筆觸，對戰象嘎羧的行為、神態進行了生動具體的描寫，以歌頌它的善良和忠誠的高尚情懷。文中寫道“它什么也沒吃，只喝了一點水，繞著寨子走了三圈”，我們從中仿佛看到了嘎羧對這個村寨，對這些淳樸善良的村民的深深眷戀。同時，“呼呼吹去”“久久地”“摩挲”“淚光閃閃”等表現行為、神態的詞語也展現出嘎羧見到象鞍時，內心中對過去的深深留戀和回味。

注重細節描寫

作者善于抓住細節，以純美的語言和細膩含蓄的表達，調動讀者的情緒，令讀者跟隨作者的腳步一同去體會文本的主題思想。尋找象鞍時，作者對準嘎羧鼻子的特寫鏡頭十分深入細致：“嘎羧歐歐地輕吼著，象蹄急促地踏著地面，鼻尖指向堆滿雜物的閣樓，像是想得到閣樓上的什么東西?！薄案卖扔帽羌忏^住，像丟垃圾似的甩出象房，繼續焦躁不安地仰頭吼叫?！弊髡哒峭ㄟ^借鼻子的細節描寫來傾訴嘎羧的內心。在后來重返戰場時，嘎羧凝望著江面，親吻龜形礁石，發出吼叫。這樣的細節描寫，生動形象的表現出了嘎羧內心對自己過往征戰經歷的留戀與懷念。

多種表達方式的運用

作者運用了敘述、描寫、對比、襯托等表達方式來塑造嘎羧的形象。文中第一、二自然段通過對26年前戰爭的敘述，來展現嘎羧英勇殺敵的英雄形象。文中描寫手法的運用體現在對嘎羧神態、外貌的描寫——“它已經50多歲了，脖子歪的厲害，嘴永遠閉不攏，整天滴滴嗒嗒地淌著唾液；一天前腿也沒能完全好，短了一截，走起路來躓躓顛顛；本來就很稀疏的象毛幾乎都掉光了，皮膚皺的就像脫水的絲瓜?！苯璐苏宫F出嘎羧年老遲暮的形象。文中對比手法的運用體現在嘎羧前面的年老遲暮、奄奄一息、焦躁不安和后面找到象鞍后“久久凝望”“昂起頭來”“眼睛炯炯有神”，作者通過前后兩者的對比來凸顯嘎羧高尚的品格。嘎羧在離開寨子時，寨民們泣不成聲，他們紛紛拿著香蕉、甘蔗、和糯米粑粑來送嘎羧最后一程，從村民對它的尊敬中也從側面襯托出了嘎羧的高尚情懷。

作品影響

該書出于“中國動物小說大王”沈石溪之手，以明朗的語言、深沉的筆觸，通過對動物社會的描寫，揭示了動物的情感世界，并且引人深思。因其有利于學生文學素養的沉淀，可以給學生注入積極的精神素養，該小說也被收入人教版語文課本中，并成為傳統的篇目。

動物小說之前都是鮮少有人問津的版塊，但是由于沈石溪動物小說的暢銷和熱賣，這個過去鮮少有人嘗試的版塊開始煥發新的生機，這是難以想象的。

沈石溪也創作了一種不同于西方經典動物小說的藝術范式。沈石溪筆下的動物是不開口說話的，但是它們是具有人的感情和思想的。它們的感情是通過講述人的敘述、心理活動和旁白等表明和暗示的。所以在某種程度上，動物就是人的化身。人有什么情感，動物就會有什么樣的情感。這是有別于西方經典動物小說的。西方經典的動物小說常常展現的是動物在野外生存條件下的客觀行為。而沈石溪筆下的動物是具有勇敢、善良、真誠等人類特性的情感的。本文中的嘎羧就是具有人的情感的戰象，它在離開寨子前繞著寨子轉了三圈，便顯出它對寨子村民的依依不舍。本文同樣通過“我”的敘述及心理活動，來顯示嘎羧的高尚情懷。