《生命冊》，是中國當代中國作家李佩甫（1953年~）創作的長篇小說，發表于2012年，與《羊的門》《城的燈》合稱“平原三部曲”。
該小說共12章，背景設定在20世紀90年代，講述了主人公“我”——吳志鵬，一個從鄉村進入城市的知識分子，在城市與鄉村的夾縫中努力尋找自我生命價值和存在意義的故事，并塑造了一批選擇了不同人生方向、命途迥異的城鄉人物形象。在小說中，鄭志鵬、駱駝、范家福、三花等人都是以考學改變農民命運的，但由于稟賦、家庭等現實因素影響；他們走上了各異的人生。如文中主人公吳志鵬，無父無母但卻成為村里唯一走入城市經商的高材生；但在燈紅酒綠的城市生活一段時間后又重新有回到農村的愿望。再如“駱駝”，因為股市上得來的巨額財富使得他在金錢的利誘下迷失方向，最終從高樓一躍而下潦草結束自己生命。
小說以鄉村與城市為兩個生存空間，展示了在現代化、城市化進程中理想與現實的對照，透視了人性的堅守和裂變，透露出對世俗化社會里人類意義迷失、以及對人之存在與生命價值的思考。該作品作為李佩甫寫作用時最長、內容跨度最長、字數最多的作品，榮獲2015年第九屆茅盾文學獎。
成書背景
社會背景
80年代初，李佩甫筆下的平原鄉村總體上帶著作者積極樂觀的情感；而到80年代末90年代初，李佩甫筆下的鄉村開始浮現出絕望的筆調，這種轉變與90年代后中國社會改革轉型、鄉村發展陷入困境的現實狀況有聯系。20世紀以來，現代化進程帶來的環境污染、生態破壞、山林砍伐、資源消耗等現象，使得其許多尋根文學也從對“根”的單純依戀逐漸轉向帶有批判和痛惜。
自20世紀90年代以來，隨著中國城市化進程迅速推進，農村人口快速流向城市，他們希望融入城市、實現自身價值。“農裔城籍”的身份以及現實與理想的落差，是相當多“進城的鄉下人”所面臨的共同困境。作者正是在這種大環境下創作出該作品，作品中所表達出的鄉土情懷、城市化進程中年輕人的精神困境均來自此背景。
個人背景
李佩甫，1953年出生在許昌市的一個工人家庭，大部分時間在城鎮生活，只在1971-1974年間下過鄉。雖然李佩甫并不是生于鄉野，但其父親在鞋廠打工，收入不高，一家人住在古槐街的“窮人聚居的大雜院”里，家境也很貧寒。李佩甫曾回憶自己兒時經常獨自步行二三十里的路途去姥姥的鄉村，只為吃幾頓飽飯。并不同于那些長大后才下鄉的知青，李佩甫對鄉村有著非常特別的感情和生命經驗。
李佩甫有夜晚在街頭散步的習慣，并在散步中思考寫作方向。而在《生命冊》開頭，主人公吳志鵬來到省城，就是走在夜晚美麗的街頭，對城市街頭的描寫滲透了作家自己對城市的記憶。
地域文化背景
李佩甫是河南地區影響力較大的代表作家之一，中原文化賦予其作品厚重性、堅韌性等文化特性。作者自小出生在豫中平原，該地作為農業社會中國長久以來政治、文化等方面較為發達的地區，作者得益于從小與該地區豐厚的民俗文化接觸，從而在此生活經歷中獲得可創作《生命冊》等作品的靈感。同時，作者在小說中創作出一批善良、無私奉獻、繼承了中原傳統文化精華的中原百姓形象與其中原地區生活成長經歷密不可分。此外作者更是以中原大地為基礎，在作品中流露出較濃厚的鄉土情結。作為以描繪鄉土文化出名的本土作家，《生命冊》中民俗文化離不開作者在此地生活的經歷。
內容介紹
“我”小名“丟”，大名為吳志鵬，生在無梁村。剛出生不久就成了孤兒，是老姑父蔡國寅抱著“我”四處討要奶水才活下來的，在村里人的恩惠下長大，高中畢業后更是在全村的資助下上了大學，研究生畢業后便留在省城的一所大學教書育人，人生前途本應一片平順。但是來自無梁村那些于“我”有養育之恩的鄉親們無休止的電話、“見字如面”的書信不斷打擾“我”的生活，使“我”應接不暇，焦頭爛額。
蔡國寅是“我”的恩人，不僅僅有如父親一般的養育恩情，更給了“我”面對成長人生問題時的智慧和力量，然而這份恩情也使“我”不堪重負，哪怕走出鄉村到了省城，卻仍然離不開無梁村那片鄉土的束縛。
“我”辭去了大學老師的職位，與駱駝下海經商，也是對鄉親們眾多求助的一種回避。駱駝是一個聰明且有魄力的經商能手，憑著對機遇和財富的敏感，“我”與駱駝炒股、創立公司、收購厚補堂藥業。隨著經商不斷走向新的高峰，駱駝也陷入了過度的自信和欲望的膨脹，“我”勸駱駝收手，但是駱駝并沒有意識到迷途險境。
在家鄉無梁村，蟲嫂則為了養活全家起早貪黑，原是個機靈又活潑的女人，接連生下兩兒一女后，因物質匱乏和生存壓力與日俱增，不得已以偷竊和出賣身體的方式換取生存。就是這樣一個瘦小的女人，受盡白眼和鄙視，卻培養三個子女都上了大學，她求生存、求溫飽、求發展的掙扎和拼搏，在無梁村的草野上漫衍，在中原大地的夜氣中展開。
杜秋月則是被下放到無梁村接受勞動改造的知識分子，綽號“八步斷腸散”，在鄉民們中間顯得很是另類。文革后，得到平反的杜秋月為了和年輕的戀人在一起，哄騙著跟無梁村的妻子劉玉翠離了婚。不過劉玉翠并不善罷甘休，各種撒潑取鬧，搞得杜秋月工作沒了，生活也毀了。
春才是無梁村最俊的年輕小伙，手也靈巧，編出的席遠近聞名，但不善言辭，性格內向。鄉村女人們喜歡他，挑逗他，講一些葷素段子。性無知的春才在偷窺事件后遭遇了流言蜚語，本就內心敏感，在強大的道德規約下選擇了自我閹割。
駱駝跳樓身亡的消息傳來，“我”在震驚與慌張中發生車禍并傷及右眼住進醫院，期間，“我”念及無梁村的生活和鄉情，重新思考起自己與城市、與鄉村的關系，并借著給老姑父遷墳的機會回到無梁村。然而物是人非，“我”發現眼前的鄉村已經變得陌生。
人物角色
主題思想
鄉土情懷
《生命冊》中作者在字里行間表現出較為濃厚的對故土的眷戀、對故園鄉土忘卻的恐懼。李佩甫的城市生活經驗在文章中轉化為他精神還鄉的藝術表達形態——貶抑城市、禮贊鄉土。此外，小說中作者較少通過直接描繪人們需要靠土地維持生計，而是較多地通過把對土地的眷戀投射到了具有母性情懷的女性身上，以及那些在一定程度上“可以在象征意義上被稱為母親的東西上”。該作品正是作者將自己家鄉作為創作的來源與載體，以其熟知的鄉土情懷為出發點，通過對當代文明的不斷反思表述出對鄉土社會的選擇和認可。
城鄉進程帶給人們“困境”
《生命冊》以80-90年代時代變遷為背景生動地描繪出中國平原鄉村人的多種多樣的性格面貌和各異的生存氛圍。在李佩甫筆下土地上的事物都是別具特色的鮮活生命。所以在其筆下，離開農村去城市發展的人們，都有一種根部從土壤中移植到混凝土中“慢慢凋零”的特點。通過作者對城鄉改變過程中人們面對欲望迷失的刻畫，讀者得以在該作品中領略到城鎮化進程中人所面臨的精神困境和生存困境。《生命冊》凝聚了李佩甫一生對土地的了解和思考，完成了對鄉村壓抑個體生存空間的質詢，指出了脫離鄉土精神規訓的困難，展現了個體精神較難尋找到自由舒展的空間。
藝術特色
敘事特點
第一人稱敘述
《生命冊》中吳志鵬作為第一人稱視角敘述，既是文章敘述者又是故事參與者；該作品使用該敘述方式使得小說語言被賦予豐富情感，文字間富有感染力。此外文章也以“我”為軸心，以從鄉村到城市的生命發展歷程展開敘述，借此將鄉村與城市的描繪交織成為一個有機的整體。在該小說中，“我”作為小說敘事重要人物，是清醒的、有良心的、“背著土地行走”的；在城鄉二元背景下受到兩種文化的沖擊，“我”又是矛盾的、迷茫的。同時，“我”的所見所聞所經歷構成了整篇文章主要內容。
雙線并進的敘事方式
《生命冊》在結構上采取城鄉雙線并置的敘事方式，奇數章寫城市，偶數章寫鄉村，呈現出中國社會在轉型過程中鄉村和城市的互動，展示了介于農耕文化和城市文化之間的人的生存圖景。城鄉“兩地書”，在橫縱坐標的交點就是小說主人公吳志鵬，借“我”的視角表達了個體對身份認同和生存意義的探尋與思考。此外該敘述方式還體現在小說中鮮活生動的鄉村生活與刻板模糊的城市形象交互對比描繪，對照敘述出作者對城鄉的親近之情與對城市的疏離之感；映照出作者內心深處無法觀照的城鄉關系。
《水滸傳》式的結構模式
在鄉村故事部分，小說使用了《水滸傳》式的結構模式，兩作品中有著相似的人物出場方式。《生命冊》中每一章著力刻畫一個鄉村人物，使蟲嫂、老姑夫、梁五方等人的形象鮮活起來，躍于紙上，在對單個人物經歷書寫的過程中漸漸引出其他普通百姓，并勾連起一幅動人的鄉村圖景。作者有意把與人物相關的鄉土習俗或是植物特點加入敘述之中，從而使這塊土地上的人與植物更緊密地聯系在一起。
語言特色
象征手法的使用
作者在《生命冊》中將自然界的花草樹木等意象賦予了與眾不同的象征意義。如文章中“水盡魚飛”象征的是精神生態，或者叫變異的生態環境；“讓筷子豎起來”象征了純中國式的“精神生態環境進程式”這一意向。此外小說中寫花，子花、地龍花、仙人花等等，這些花看上去并不引人注意，但有自己各異的特色，作者也正是以這種形式的花來象征人物各異的精神氣質。
地域特色語言的使用
在小說中作者善于利用較多地方俗語，流露出濃厚的鄉土氣息，使得作品樸實自然。如“二不豆子”“二炮”“燒桿”等方言的恰當運用使得文章表達更有中原特有韻味；“我不信貓不吃生姜”“布袋買貓”、“種瓜得瓜，種豆得豆，搭鋸見沫”等這些戲謔、詼諧、鮮活俗語的使用，把該時期中原鄉村百姓生活場景形象描繪出來，使文章獨具特色。
作品影響
《生命冊》是作者繼《羊的門》《城的燈》之后，“平原三部曲”系列的收官之作，這是一部自省書也是一個人五十年的心靈史。該小說刻畫了鄉土社會在時代更迭下的真實狀況，是中國當代鄉土敘事的經典之作。該作品不僅體現了作者寫作的雄心，而且運用復雜敘事手法將兩個不同時代的空間交織起來；作者也因作品諸如此類的諸多特點在文學界產生較大影響、借助此作品為讀者構建了豐富的鄉土世界，并獲得2015年第九屆茅盾文學獎。也因此作品的成就，其被改編成話劇等多種藝術形式被廣泛傳播。
作品評價
第九屆茅盾文學獎頒獎詞：“《生命冊》的主題是時代與人。在從傳統鄉土到現代都市的巨大跨越中，李佩甫深切關注著那些‘背負土地行走’的人們。他懷著經典現實主義的雄心和志向，確信從人的性格和命運中，可以洞見社會意識的深層結構。《生命冊》以沉雄老到的筆力塑造了一系列鮮明的人物形象，快與慢、得與失、故土與他鄉、物質與精神，靈魂的質地在劇烈的顛覆中經受縝密的測試和考驗，他們身上的尖銳矛盾所具有的過渡性特征，與社會生活的轉型形成了具體而迫切的呼應。《生命冊》正如李佩甫所深愛的北美大平原，寬闊深厚的土地上，誠懇地留下了時代的足跡。”
學者葉君在《如何講好城鄉故事》一文中表示：“是李佩甫鄉村敘事系列的集大成之作。”
茅盾文學獎對小說的評語是：“從人的性格和命運中”“洞見社會意識的深層結構。”
學者陳曉明對這部小說的評價是：“作為鄉土敘事的卓有成就的實力派作家李佩甫，他的《生命冊》書寫鄉村生命在現代社會的困窘與脆裂，厚實的生活根基、濃郁的鄉土氣息、語言的硬實，使得這部作品具有不可低估的分量。”
出版情況
改編作品
《生命冊》受到各界的關注，被改變成話劇等多種藝術形式。其中陜西人民藝術劇院的話劇《生命冊》在第七屆華語戲劇盛典榮獲“最佳年度劇目”、編劇李寶群獲“最佳編劇”獎。
參考資料 >
黃河文化的形象演繹與精神生態的道德救贖.中國作家網.2023-03-22
李佩甫:綿羊地里的尋根人.中國作家網.2023-03-22
鄉土中國的“人物志”——評李佩甫的長篇小說《生命冊》.中國作家網.2023-03-22
如何講好中國城鄉故事.中國作家網.2023-03-22
陜西人藝話劇《生命冊》入選國家藝術基金2022年度舞臺藝術創作資助項目.今日頭條.2023-10-19
話劇《生命冊》獲第七屆華語戲劇盛典兩項大獎.今日頭條.2023-10-19
頒獎詞.蕪湖新聞網 數字報.2023-10-18
Forbidden.中國作家網.2023-03-22
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