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來源：互聯(lián)網

《愛瑪》（Emma）是英國作家簡·奧斯汀（Jane Austen）生前發(fā)表的最后一部長篇小說，主題是愛情與婚姻。作者于1814年1月21日開始撰寫《愛瑪》，1815年12月23日首次出版，是獻給十九世紀英國攝政王（即威爾士親王）的作品。

主人公愛瑪·伍德豪斯是海伯里小鎮(zhèn)的富家千金，喜歡隨心所欲，熱衷于給別人牽線做媒，自作主張地為孤女哈麗特籌劃了一次次啼笑皆非的戀愛。在哈麗特向愛瑪坦白自己愛的人是奈特利時，愛瑪才終于醒悟自己也一直不知不覺地愛慕著亦師亦友的奈特利。故事的最后，愛瑪認識到自己的缺點，改正了自身的錯誤，與奈特利擁有了一個幸福圓滿的結局。

《愛瑪》這部作品展現(xiàn)了女性的成長史，引發(fā)了大眾對女性意識覺醒的探討。不同于傳統(tǒng)的愛情故事，小說叛逆的女性形象與愛情觀反映了現(xiàn)實。簡·奧斯汀正是從現(xiàn)實出發(fā)，塑造了各具特色的人物形象，大量運用反諷手法抨擊了婚姻陋習和守舊思想。不少評論家視《愛瑪》為簡·奧斯汀最成熟的小說。

創(chuàng)作背景

奧斯丁，1775年12月16日生于斯蒂文頓鄉(xiāng)一教區(qū)牧師家庭。受到較好的家庭教育，主要教材就是父親的文學藏書。奧斯丁一家愛讀流行小說，多半是庸俗的消遣品。她少女時期的習作就是對這類流行小說的滑稽模仿，這樣就形成了她作品中嘲諷的基調。

簡·奧斯汀從哥哥亨利的外科醫(yī)生那里知悉，英國的攝政王（即威爾士親王）非常推崇她的作品，內侍牧師暗示她可以撰寫一部新作獻給攝政王，此部作品就是《愛瑪》。簡·奧斯汀于1814年1月21日動筆撰寫《愛瑪》，1815年3月29日完稿。

19世紀初期正值英國從封建社會向資本主義社會過渡的轉型期，整個社會在政治、思想、生活方式等方面產生了一些變化，社會矛盾較為尖銳。小說中愛瑪一家是封建秩序的典型代表，不思進取，固步自封，拒絕見識新鮮事物，堅持著傳統(tǒng)安逸的生活方式。隨著工業(yè)革命的興起，英國的經濟迅速發(fā)展，社會結構開始發(fā)生變化，新興力量也在不斷滲透。小說中以奈特利為代表的鄉(xiāng)紳們積極樂觀地接受新技術、新思想，不斷適應著新的社會變化。愛瑪和奈特利對社會變革的不同態(tài)度，反映了當時英國社會鄉(xiāng)紳階級的分化，整個社會在看似平靜的封建統(tǒng)治下正醞釀著一場變革，封建秩序在新興力量的沖擊下，正在逐漸瓦解。

除了動蕩的社會背景，簡·奧斯汀的家庭狀況也發(fā)生了翻天覆地的變化。她前25年的生活無憂無慮，后來隨著父親的退休和病逝，她經歷了居住地、社會階層和經濟水平三方面的巨大變化，生活的奔波勞碌和社會的人情冷暖促使她的思想逐漸趨于成熟。在簡·奧斯汀結束奔波，生活安定之后，完成了這部長篇小說《愛瑪》。

內容情節(jié)

愛瑪是海伯里小鎮(zhèn)有權有勢的鄉(xiāng)紳伍德豪斯先生的小女兒，母親早逝，父親體弱多病，姐姐出嫁，她小小年紀就成了家里的女主人，備受父親的關注和寵愛，鎮(zhèn)里人的仰慕和崇拜。優(yōu)越的成長環(huán)境使得愛瑪自命不凡、驕縱自負，理想化地認為自己可以支配和指導別人的人生。她從不考慮自己的婚姻大事，卻熱衷于給別人做媒，經她牽線撮合，她的家庭教師泰勒小姐嫁給了紳士韋斯頓先生。經過此事，愛瑪越發(fā)自信得意，決定幫助更多人解決婚姻問題。

泰勒小姐成家離開之后，愛瑪結識了孤女哈麗特，哈麗特性情溫和、美麗善良，但是人不聰明，對愛瑪敬仰有加，言聽計從。愛瑪一心想為她尋個好姻緣，以地位低下為由說服哈麗特拒絕農夫馬丁的求婚，并策劃把哈麗特嫁給牧師埃爾頓先生，但是埃爾頓勢利又沒有自知之明，他的目標是愛瑪本人，在貿然向愛瑪表白后遭到拒絕。

第一次做媒失敗后，愛瑪又慫恿[yǒng]哈麗特去愛家境殷實的弗蘭克·丘吉爾，而弗蘭克早已與淑女簡私定了婚約，但二人沒有對外公布。當弗蘭克·康羅伊與簡公布戀情之后，愛瑪倍感震驚，這也讓愛瑪開始反思自己一意孤行，不去了解事實真相的行為。至此，第二次做媒也以失敗告終。

奈特利作為愛瑪的老朋友，經常在愛瑪做錯事、說錯話時批評她并提出建議。愛瑪支配哈麗特婚姻的事情，引起了奈特利的不滿，他告誡愛瑪不應該橫加干預別人的婚姻大事，這樣只會讓事情變得更糟。

經過幾次失敗和教訓，愛瑪漸漸成熟起來，決定暫停給哈麗特做媒。但是哈麗特在奈特利多次幫助和關照下，誤以為自己愛上了奈特利。愛瑪得知后，驚訝又憂慮，她開始審視自己的內心，發(fā)現(xiàn)自己早已愛上一直在身邊默默守護的奈特利，甚至可以為了他放棄終身不嫁的念頭。于是，愛瑪找到奈特利，與他互訴衷腸，最終圓滿地走到了一起。哈麗特也走出了愛瑪的錯誤指導，認識到自己的真心，挽回了農夫馬丁，答應了他的求婚。

故事的最后成就了三對美滿的姻緣，愛瑪和奈特利、哈麗特和馬丁、弗蘭克和簡，構成了《愛瑪》的喜劇結局。

人物角色

愛瑪·伍德豪斯

小說的主人公，富家千金小姐，漂亮、聰明、有地位，得天獨厚的先天條件使其性格驕縱、勢利、自視過高，常以自己的想法去安排別人的生活。她自己打定主意不結婚，卻喜歡做媒人，經常憑著異想天開或一時沖動，亂點鴛鴦譜，結果鬧得啼笑皆非。在泰勒小姐結婚后，愛瑪雖然沒有再撮合成一門婚事，但她漸漸意識到自己愛上了身邊一直默默守護的奈特利，并與他喜結良緣。

奈特利

愛瑪的愛人，外表冷峻寡言，內心善良赤誠，思想進步又極富正義感，真正的英國紳士。奈特利傾慕尊重愛瑪，在她及她的家人朋友需要幫助時都會伸出援手，在愛瑪做錯事、說錯話時又會及時提醒并給出建議，這種亦師亦友的感覺正是愛瑪生活里缺失的，最終也使愛瑪認準奈特利是可以攜手走進婚姻殿堂的人。

哈麗特·史密斯

身份不明的私生女，愛瑪的好朋友。雖然人不聰明且毫無主見，但性情溫和、善良多情，一年之中全心全意地愛上了三個男子，最后嫁給了與之地位相當，一心喜愛自己，又具有足夠經濟實力的農夫馬丁。對愛瑪敬仰有加，一直將愛瑪視為她最可貴的朋友、有益的指導者。

菲利浦·埃爾頓

海伯里小鎮(zhèn)的牧師，表面上彬彬有禮、殷勤隨和，實際上虛偽自私、唯利是圖、毫無同情心和社會責任感。討好平凡的哈麗特只為接近愛瑪，被愛瑪拒絕后娶了另一位有錢的小姐。埃爾頓為了獲得更多的財產，取得更高的社會地位，不惜以婚姻大事作為交換。

弗蘭克·丘吉爾

簡·費爾法克斯的丈夫。從小被富有的舅舅收養(yǎng)，家境殷實。外表光鮮、活力陽光、見多識廣、魅力四射，但實則輕浮善變、貪慕虛榮，是一位道貌岸然的偽紳士。溫斯頓·丘吉爾佯裝追求愛瑪，總是假意與愛瑪調情，其實早已與另一位淑女簡私定婚約，他對愛情的不忠傷害了天真的愛瑪和善良的簡。

簡·費爾法克斯

弗蘭克·丘吉爾的妻子。出身清貧，但美麗端莊、舉止優(yōu)雅，有較高的音樂天賦，一度是愛瑪嫉妒的對象。對愛情忠誠，對戀人深情且隱忍。

作品鑒賞

主題思想

女性意識

簡·奧斯汀擅長刻畫英國小鎮(zhèn)上鄉(xiāng)紳家庭女性的生活狀態(tài)，從而反映出整個社會的風貌和形態(tài)，多以愛情和婚姻為主題。19世紀初的英國男尊女卑，女性社會地位不高，經濟不能完全獨立，嫁人是她們獲得幸福的唯一手段。而《愛瑪》的女主人公卻被塑造成了一個自信獨立、經濟自由、受人敬仰、敢于堅持己見的形象，也是奧斯汀自身形象的縮影。愛瑪對”金錢婚姻“十分鄙視，她追求平等自由、互相尊重的愛情和婚姻。她小小年紀就成了家中的女主人，如果結婚威脅到了她的家庭地位，她會果斷放棄婚姻，這反應了她女性意識的覺醒和追求平等獨立的決心。

在小說中，愛瑪雖然傾心于奈特利，但她經常會與奈特利斗嘴，會對同一件事產生不同的看法并激烈爭吵，即使她有些行為自負魯莽，但一言一行都在體現(xiàn)對男權社會的反抗，力圖打破女性是男性的附屬品的腐朽思想。在愛瑪意識到自己做錯事時，也敢于承認錯誤，自我反思，勇于承擔自己的過失，這無疑也代表了新時代的女性形象——堅強自信、獨立勇敢。

愛瑪的愛情觀也是女性獨立意識覺醒的體現(xiàn)，她認為一個女人沒有愛情就結婚是一個可怕的錯誤，一段完美的婚姻需要男女雙方相互尊重、相互平等，女性不是感情中處于弱勢的一方，應該保有自己的精神追求，實現(xiàn)自己的價值。愛瑪最后的結局也是圓滿的，她嫁給了懂得尊重女性又極富正義感的真紳士奈特利，收獲了幸福，這樣的結局也表達了作者對于女性理想生活的向往。

女性成長

簡·奧斯丁是英國文學史上第一位以女性的眼光來觀察女性成長的重要小說家。

《愛瑪》中塑造的女主人公聰明、漂亮、富有，幾近完美，但世界上沒有完美的人，她的缺點也同樣顯著，傲慢虛榮、自以為是、固執(zhí)任性。作者通過描寫愛瑪一次次給哈麗特亂點鴛鴦譜的行為，巧妙地暴露出她性格的缺點和行為的荒誕，但是愛瑪又善于自我反省，并且在引路人奈特利的影響和幫助下，她不斷地審視自我，修正自己的錯誤，改變自己的固化思想，最終完成了自我成長與自我救贖。愛瑪在成長道路上的轉變，反映了英國中產階級道德觀念的變化，也體現(xiàn)了簡·奧斯汀對當時英國社會背景下新時代女性形象的定義。

反諷手法

簡·奧斯丁認為，小說不僅能給女性帶來愉悅，還能促進對女性的教育。在《愛瑪》中作者把愛瑪當作反諷對象并進行再教育，再教育是通過實踐來完成的，在她給人做媒的過程中經歷了一系列挫敗之后，思想從幼稚逐漸走向成熟，完成自我教育，最終獲得幸福，這時作者對她反諷也開始消解。在小說中，愛瑪的挫敗是由幾種不同的反諷手法所展現(xiàn)的，即語言反諷、結構反諷、情境反諷和結局反諷。

語言反諷

小說開篇寫道：“愛瑪·伍德豪斯又漂亮，又聰明，又有錢，加上有個舒適的家，性情也很開朗，仿佛人生的幾大福分讓她占全了。”闡述了主人公愛瑪的基本情況，說明愛瑪有著許多人羨慕的條件，但“仿佛”一詞又讓讀者感覺到該描述并非作者想表達的本意。后文隨著故事情節(jié)的展開，進一步說明了愛瑪自作聰明和以自我為中心的性格。因此可看出，作者開頭的描述和希望讀者了解的愛瑪并不一樣，當真實表達意圖與言語意思相違背時，便產生了反諷效果。

小說愛瑪的語言和行為常常自相矛盾，前后不一。愛瑪一心想要幫助哈麗特結交有身份地位的紳士，當地位不高的農民馬丁跟哈麗特求婚時，愛瑪心里是不支持的，但并沒有向哈麗特直接表達自己的想法，她一邊聲稱不希望影響任何人，一邊又用友情的籌碼要挾哈麗特。讀者從主人公的自相矛盾中，能夠清楚地看到愛瑪的表里不一和自私專斷，這種思想和語言上的矛盾，是作者反諷手法的巧妙運用。

結構反諷

結構反諷就是要創(chuàng)造“一個單純的主人公或一個單純的敘述者，他無法克服頭腦簡單或愚鈍致使他固執(zhí)己見。讀者卻能意識到真相，可以分享在這個單純人物背后作者的觀點，并在作者的要求下糾正這個人物的錯誤。”在《愛瑪》中，簡·奧斯汀就將愛瑪塑造成了這樣一個人，她單純的主觀臆想在現(xiàn)實中一次次被挫敗，致使她從幼稚走向成熟，在經歷了痛苦的自我發(fā)現(xiàn)的過程之后，實現(xiàn)自我教育，最終獲得幸福。

愛瑪第一次臆想哈麗特和埃爾頓的戀愛就構成了一個結構反諷。她固執(zhí)己見，以自我為中心，且對哈麗特有強烈的控制欲，而自己渾然不知，以致于錯誤地判斷了埃爾頓的真實意圖，但讀者卻能夠從她的行為上看出不妥，并且讀出作者通過愛瑪的錯誤行為帶來的諷刺感，讓讀者與作者共同享受到了結構反諷的樂趣。

作者還經常從第三人稱的視角描述愛瑪的心理活動，更容易讓讀者接受這個自負可笑的主人公，而且可以讓讀者保持智商上的優(yōu)越感以及對這個可悲女孩子的同情，促進人物感情的傳遞。

情景反諷

情景反諷的典型特點是反諷對象除了自己眼前發(fā)生的事和自己的想象之外，對其他能夠反映現(xiàn)實的事情都一無所知或視而不見，讀者在閱讀過程中能夠體會到主人公的無知愚昧并從中獲得反諷樂趣。

愛瑪的又一次臆想發(fā)生在弗蘭克·康羅伊和簡回到海伯里后，她誤以為弗蘭克對自己有愛慕之情，對簡有足夠的了解，于是與弗蘭克討論自己幻想中的簡的戀情，并對其戀情進行嘲諷與戲謔。殊不知現(xiàn)實是弗蘭克和簡早已私定婚約，愛瑪也忽略了二人見面時的一些親切互動行為，她才是三人愛情故事中的犧牲品。作者在一開始并未說明弗蘭克與簡的關系，在此處設置了懸念，讀者在讀到真相之后，能夠感受到情景設置上極富戲劇性的夸張反諷，體會到愛瑪的幼稚與無知以及她強大想象力背后的可笑與諷刺。

結局反諷

結果反諷就是通過意料之外，情理之中的結局來體現(xiàn)反諷對象自以為是、固執(zhí)己見的荒唐可笑。

哈麗特被吉普賽人襲擊時被弗蘭克所救，愛瑪知道后又自作主張地要為哈麗特和弗蘭克牽線做媒，并向她灌輸門第懸殊婚姻的可能性。結果卻事與愿違，哈麗特向愛瑪坦白自己愛的人是奈特利，愛瑪得知真相后驚訝嫉妒之余又憂心忡忡，擔心奈特利真的愛上哈麗特，她逐漸意識到自己心底一直默默地愛著奈特利，甚至想要和他結婚。她一手培養(yǎng)的哈麗特成了她的情敵，無異于搬起石頭砸了自己的腳，這樣的結果極具諷刺意味。

愛瑪因此開始反思自己過去自以為是的傲慢與虛榮，以自己為中心去衡量和干涉別人的無知與幼稚。她在一次次挫折中不斷獲得新的認知和成長，漸漸改變了自己。最終和奈特利互訴衷腸，幸福美滿地走到了一起，至此作者對愛瑪的反諷也逐漸消解。

作品評價

簡的六部小說中，最受讀者喜愛的，無疑是《傲慢與偏見》。《愛瑪》雖然不像《傲慢與偏見》那樣膾炙人口，似乎比其他作品更有深度，因而被不少評論家視為作者最成熟的小說。

維吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf）曾在書評中表示，與奧斯汀其他小說不同，《愛瑪》沒有那么多關于金錢、婚姻、地位的探討，而更像是一位貴族少女的自我覺醒和自我成長的故事。女主人公愛瑪與其他女性人物的關系和愛瑪對她們態(tài)度的轉變，則蘊含著奧斯汀對女性濃厚的關切之情。

雷金納德·法雷爾 (Reginald Farrer) 曾說過：“如果說閱讀12遍《傲慢與偏見》讓你重新經歷12次閱讀的樂趣，那么，以同樣次數閱讀《愛瑪》也會有同樣的效果，所不同的是，閱讀的樂趣重復出現(xiàn)，而且每一次都產生不同的意義，最后你覺得有一種全新的感受，仿佛每一次都是第一次，所有的快樂聚集在一起，并且不斷擴散。”

瑪格麗特·柯卡姆（Margaret Kirkham）在她的作品中評價《愛瑪》是簡·奧斯汀最偉大的一部小說。

英國文藝批評家凱特爾博士(Dr．Kettle)評論：“《愛瑪》是奧斯汀生平所寫過的最偉大最具有代表性的作品。”