《五號屠場》是由美國20世紀黑色幽默文學代表作家庫爾特·馮內古特（Kurt Vonnegut）于1969年發表的長篇反戰小說。1969年，《五號屠場》一出版便引起極大轟動，一舉登上《紐約時報》暢銷書榜首，從此在美國經典虛構作品中贏得了一席之地。該小說在1999年《紐約時報》公布的20世紀最佳的100部英語小說中名列第18位。小說自發表以來，便受到國內外文學批評家的青睞，馮內古特也成為美國最受歡迎的作家之一。
該書以一個精神分裂癥病人畢利在不同時空之間穿梭的旅行經歷，再現了第二次世界大戰”德累斯頓大轟炸“事件和戰后美國的社會現實。
《五號屠場》以非線性的敘事手法、元小說、拼貼、黑色幽默等元素體現了后現代主義的寫作風格，因此也被文學批評家評為美國后現代主義的經典作品。
創作背景
1943年，馮內古特奔赴歐洲作為美國第106步兵師的一名普通士兵參加了第二次世界大戰，并于1944年12月在著名的保吉戰役(波爾其戰役）中被德軍俘虜，關押在德國城市德累斯頓服勞役。
1945年2月13至14日，盟軍 ( 英美空軍 ) 對不設防的德國歷史文化名城德累斯頓實施了地毯式轟炸，整個城市頓時成為一片廢墟，13.5萬人葬身火海。年僅23歲的庫爾特·馮內古特因為被關押在一家屠宰場的地窖中僥幸逃過這場劫難。成為逃過德累斯頓大轟炸浩劫的幸存的7名美軍戰俘之一。
直到1969年，在歷經了25年的思考和醞釀之后，馮內古特以這場空襲為基本素材，同時結合自己對戰爭與死亡以及人類生存困境的獨特詮釋，完成了他最杰出， 也是最具影響力的代表作《五號屠場》。
作者曾坦言，《五號屠場》的創作受到了約瑟夫·海勒（Joseph·Heller）的《第二十二條軍規》（Catch-22）的影響。
內容梗概
主人公畢利·皮爾格里姆（Billy Pilgrim）1922年生于紐約的伊利昂，是城里理發師的獨子。他從伊利昂高中畢業后應征入伍，后因父親去世回到家中。再一次入伍時，他前往報到的步兵團被德軍一舉殲滅 。后來，自稱為“三個火槍手 ”的三個士兵中的兩個年輕偵察兵因看不下去畢利對待困苦和生命的態度而拋棄韋銳和畢利而去，然而不幸的是在他倆離開后不久就慘死在德軍的子彈之下。后來畢利和韋銳加入了戰俘的行列。運送戰俘的火車上人滿為患，正常休息都得不到保障。到達戰俘營后，戰俘營分配給戰俘們的大衣卻都 帶著冰碴，此時畢利的身體已經非常虛弱了。戰爭將結束的時候，生存條件每況愈下，因為德國大大小小的 監獄都人滿為患，戰俘們不再有任何食物可吃，不再有任何燃料可以用來取暖。
最后戰俘被運送到德累斯頓安置，德累斯頓大轟炸時，畢利躲在用于勞作的屠宰場逃過一劫。戰爭結束后, 畢利帶著內心無法撫平的戰爭創傷回到美國, 結婚、生兒育女。60年代中期兒子被征入伍赴越南打仗，1968年畢利乘坐飛機失事，腦部受傷但幸免于難，妻子死于一氧化碳中毒。
傷愈后他開始談論UFO和時間旅行,難以抹除的創傷記憶穿插在主人公戰后生活的零碎片段中，包括由于精神受刺激和腦部受傷之后出現的幻覺：遭飛碟綁架，被送到一個叫做特拉法瑪多的星球的動物園中進行展出，回來后傳播福音。那段生活歷險讓畢利失去了正常的時間概念, 時不時游離于過去、現在和未來之間。畢利在斷斷續續的“時間旅行“中，聲稱他在特拉法瑪多學到的最重要的東西是：如果某個人死了，他只不過看上去似乎死了。最后因幻想和宣揚自己到特拉法馬多爾星球的旅行而被當成精神病患者，在演講中被暗殺。
小說沒有完整的結構，也沒有什么順序，以”時間旅行“打破時間和空間的限制，又運用意識流手法和蒙太奇手法，在回憶和幻想中編織情節，現實與夢境相結合，時間在過去、現在和未來之間不斷閃回，空間在歷史、現實和幻想中不斷跳躍，場景與情節不斷重復，意象與片斷組合，真實和虛構隔行掃描，情節如碎片般光怪陸離。
作品賞析
主題研究
反戰主題
反戰是貫穿作品始終的主題。
開始章節寫出作者耗費二十多年時間才完成這本書，是因為對于這種戰爭大災難，對于親眼目睹過的可怕場面，作者患了“失語癥”。在小說的主體部分，作者通過畢利這一虛構人物遠距離地回憶了第二次世界大戰中的痛苦經歷，揭露了戰爭的殘酷性和破壞性，說明了戰爭對人們身心的摧殘和對人類文明的肆意破壞。戰爭給畢利的心靈帶來了不可磨滅的創傷，使他始終無法擺脫戰爭帶給他的痛苦。拒絕戰爭， 呼喚和平，這是作者內心深處的吶喊。
死亡主題
小說標題“五號屠場”本身就是一個死亡的隱喻，戰爭即是殺人的屠場。
死亡的陰影籠罩全書，死亡無時無處不在，從無生命的物體，到有生命的動物，到人。據統計, 全書中提及死亡次數多達上百次, 而每次后面都跟著“就這么回事”這樣一句典型的庫爾特·馮內古特詞句。死亡的方式和原因多種多樣，死亡顯得如此難以預料，不可抗拒。
時空主題
《五號屠場》是一部打破時空限制的典范小說。
馮內古特用后現代手法把故事發生的時間順序和空間位置打亂，虛構了特拉法瑪多星球，使主人公畢利的思緒在過去、現在、未來的時間層面以及地球和特拉法瑪多星球之間的空間層面中間來回跳躍，給讀者一種時空錯亂的感覺。精神分裂癥使畢利混淆了回憶、幻覺和現實，使他不得不掙扎在時間和空間形成的巨大“迷宮”里。畢利身不由己的時空轉換暗示了主人公生存的不確定性，或者說馮古內特的時空觀體現了后現代社會的種種不確定性。
藝術手法
創作手法
大量歷史和文學典故的運用
小說的一個副標題”兒童十字軍”暗示了小說的內涵和用意 ——用13世紀兒童十字軍來暗示德累斯頓大轟炸的本質。兒童十字軍是1212年掀起的一次十字軍運動。成千上萬的兒童被僧侶們招去，從日爾曼和意大利出發開始了一場“神圣”的東征，目的是要前往巴勒斯坦地區，從土耳其手中奪回圣地耶路撒冷王國。這是因為在當時流行一種荒謬的說法，認為成年人有罪，只有純潔的兒童才能奪回圣地。結果大部分兒童在行軍途中死亡，另一部分被運往北非賣做奴隸。
小說還引用了《圣經》的故事和傳說。全書開篇，赫然在目的是圣誕頌歌里的四句詩：”牲口哞哞叫，圣嬰驚醒了。但小主基督，不哭也不鬧“。這個題辭描述了基督降生在馬槽的情景，置于開篇意在暗示小說伊始即先知，救世主的誕生，而他就是主人公畢利·皮爾格里姆。
小說中另一處重要的典故出自埃利卡·奧斯特夫斯基的《塞林納和他的幻想》。塞林納是第一次世界大戰中的一位法國戰士，由于頭部受傷而改變了一生的命運。與畢利的情形相同，他也想象時空發生改變，他想讓街上的擁擠和吵鬧停下來，反映出人類對時間和環境進行控制的愿望。塞林納認為，藝術只有在與死亡共舞時才能產生。這也是庫爾特·馮內古特在文學創作中所持的態度，所以，小說有一個標題和兩個副標題：五號屠場，十字軍運動，與死亡共舞。
象征及象征性的人名、事件用于戲仿
馮內古特在《五號屠場》中對其他一些文學作品中具有象征意義的人名、地名和事件進行戲仿，以制造強烈的對比效果。小說主人公畢利·皮爾格利姆(Pilgrim，中文意為“朝圣者”)的名字戲仿了約瀚·班揚的小說《天路歷程》中的”朝圣者”。小說中的另一人物羅蘭·威爾利戲仿了早期文學著作《羅蘭之歌》的主人公羅蘭。
以意識流為主的敘事手法
讀者通過小說人物的意識流動能夠窺視到人物的內心和大腦深處的心理活動以及對外部事件的反應。
庫爾特·馮內古特通過意識流的手法，使畢利在不同的時間和空間中跳躍。除了個別部分采用傳統的以時間為線索的小說敘事手法之外，大部分缺乏故事的主要線索， 整本書是由一個個斷斷續續的簡短畫面構成。
后現代主義
元小說
元小說是 《五號屠場 》后現代主義特征最明顯的地方。小說第一章都在談論作品的創作過程，即小說話語指向本身，體現了明顯的元小說特性。一部小說的后現代性可以通過元小說性得到明顯表現與折射，因為 “可以說凡是元小說都是后現代主義小說 ”。
拼貼
所謂拼貼，就是將一些毫不相關的事物粘在一起，以此表現出一個支離破碎、混亂不堪的世界。后現代主義作家認為客觀世界一片混亂，不可捉摸，在它身上找不到任何規律，無法描寫。與此種觀點相對應創作上采取碎片式拼貼手法正好可以表現客觀世界的無規律性、荒誕性。但在 《五號屠場 》中，拼貼并未造成混亂。
漫畫式人物
在《五號屠場》里，庫爾特·馮內古特假借漫畫式人物表達自己對世界、社會、人類和命運的認識?！段逄柾缊?》中漫畫式人物的刻畫明確指涉戰爭的殘酷與荒謬，揭示了反戰主題，深化了小說意義，貫通了情節發展。
作者
作為后現代派大師，馮內古特不僅深諳后現代主義精髓，而且也深知傳統小說本質。由此，馮內古特在《五號屠場》中采取了先鋒性與傳統性并舉的創作方式：既采用后現代實驗性手法———元小說、拼貼等表現其先鋒性的創作手法；又不放棄傳統小說可行的敘述方式，注重講故事，突出主題。將不符合后現代典型特征的非后現代性因素融入后現代手法，賦予后現代手法新的內涵。
作品影響
《五號屠場》成稿于全美抗議越南戰爭的浪潮中，庫爾特·馮內古特將德累斯頓大轟炸與越戰放在一個平臺上，用以顛覆媒體向美國民眾灌輸的意在戰勝“邪惡勢力”的“好戰爭”的宣傳。馮內古特對美國軍隊在第二次世界大戰和越南戰爭中將戰爭屠刀揮向平民的行為提出了強烈的道德譴責，將戰爭謀劃者們推上道德審判臺，他后現代小說的政治性， 正如琳達·哈欽所認為的，表現在作家故意模糊歷史敘事與小說敘事之間的邊界，以突顯官方歷史中缺失的那些部分，而這種合了歷史與虛構的藝術，具有歷史和社會批判的力量。
作品評價
“ 像這樣一個毫不拘束 、 想象力無比奇特開闊的作家， 一個對人類現狀和未來都充滿了黑色幽默般的憂患意識的作家，我們中國讀者真的應該好好地讀一讀他 ?！薄骷?a href="/hebeideji/7280791933601136692.html">邱華棟
“庫爾特·馮內古特并非單純寫一部小說來使我們牢記 ’戰爭究竟是什么滋味‘ , 他沒有把戰爭回憶錄奉獻給讀者, 卻以自我反映的方式把他對自己曾參與的事件的看法和反思呈現在讀者面前, 甚至引起讀者參與對這些事件的思考, 從而在這個過程中譴責這些事件的荒謬以及記敘這些事件的手段的荒謬?！薄u論家雷蒙德· 費德曼
參考資料 >