養(yǎng)生學(xué)著作。一卷。清·沈子復(fù)撰?？?877年。本書對(duì)于養(yǎng)病的方法提出了“六務(wù)”，即：知（病因何起）、忘（勿記在心）、拒（嗜欲勿肆）、看（置身病外如看他人一般）、耐（忍耐）、調(diào)（指思欲、飲食、起居諸事項(xiàng)）和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、憤、糟塌。有一定的參考價(jià)值。現(xiàn)存清刻本。
正文
養(yǎng)生學(xué)著作。一卷。清·沈子復(fù)撰?？?877年。本書對(duì)于養(yǎng)病的方法提出了“六務(wù)”，即：知（病因何起）、忘（勿記在心）、拒（嗜欲勿肆）、看（置身病外如看他人一般）、耐（忍耐）、調(diào)燮（指思欲、飲食、起居諸事項(xiàng)）和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、憤、糟塌。有一定的參考價(jià)值?，F(xiàn)存清刻本。
目錄 [隱藏] 1 概述 2 觀點(diǎn)
《養(yǎng)病庸言》-概述
老年人應(yīng)養(yǎng)成細(xì)嚼慢咽的習(xí)慣。《養(yǎng)病庸言》中說(shuō)：“無(wú)論粥飯點(diǎn)心，皆宜嚼得極細(xì)咽下”。
《養(yǎng)病庸言》系清代沈嘉樹所撰，也是一部養(yǎng)生著作，其中有不少論述房中養(yǎng)生的內(nèi)容。沈氏認(rèn)為，夫妻感情越是濃篤深厚，就越是要注意節(jié)欲，特別是在夫妻久別重逢之時(shí)更要謹(jǐn)慎。他在書中寫道：“凡夫婦久別重逢，要格外謹(jǐn)慎。凡人所以與妻妝相匿者，為其互相愛(ài)也。然我愛(ài)妻妾，必欲弄得精髓枯竭，纏綿床，使妻妾?jiǎng)谟诜?，于?dān)憂；卒之不免于奄然物化，又俾妻妾做孤鸞單鳳，一生一世，酸苦伶仃，是非特不愛(ài)之，而適以害之矣。妻妾愛(ài)我，必欲陷我于死，亦不愛(ài)我實(shí)甚，而害我實(shí)甚。以上兩層念頭，常擺在心上，作鎮(zhèn)心之寶，又時(shí)常講解于妻妾呼，則已之欲固不而自消，而妻妾之心亦恍然省悟。
凡夫妻同寢，彼此都一毫不動(dòng)欲念，互相抱持而睡，則陰陽(yáng)之正氣互相感受，互相調(diào)劑，極有益處。欲念一動(dòng)則敗矣。
“凡人享艷福者，身體必不健，享年或不永，以其得好太篤，精氣受太盛，抑亦造物者靳其福也?；坌娜擞U破此旨，偏與造物爭(zhēng)權(quán)，老壽之福從此而半，不亦體與!”
《養(yǎng)病庸言》-觀點(diǎn)
沈嘉樹認(rèn)為性生活是夫妻感情密切而又熾烈的表現(xiàn)，但夫妻感信越是濃篤深厚，就越應(yīng)當(dāng)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不能因貪圖一時(shí)之享樂(lè)而戕害壽命。有些人娶了漂亮妻子便喜不自勝，人仍也都稱頌他艷福不淺，但這種人往往身體孱弱不健，甚成早衰短命，就是因?yàn)樽硇挠诿郎渴虏还?jié)。懂得這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)戒色欲而節(jié)制房室生活。壽命修短，并不決定于什么造物主，而決定于是否能順應(yīng)天地陰陽(yáng)發(fā)展變化的規(guī)律。遵循自然規(guī)律辦事的人，就有與造物者爭(zhēng)權(quán)，使病魔無(wú)從困擾，使可以達(dá)到健康長(zhǎng)壽之目的。
沈嘉樹又指出，在生病的情況下，更應(yīng)禁絕房事，最好是獨(dú)宿。他說(shuō)：“老子云：不見可欲，使心不亂。玉體橫陳，肉薄相接，除是圣賢仙佛，方能不動(dòng)心，下此則當(dāng)之而靡矣。故養(yǎng)病必服獨(dú)宿丸，旦必獨(dú)宿，則導(dǎo)引之功可施也。妻妾雖正色，然亦要格外節(jié)制，格外矜嚴(yán)。妻妾相對(duì)如待師保，與妻妾同臥，如防寇盜，則情欲之感無(wú)介乎容儀，燕私之意不形于動(dòng)靜矣。病若利害，妻妾只可在室外料理藥餌，預(yù)備服食，不可見面。
“蓋病人相火必動(dòng)，不可更見女色也，相火旺時(shí)，即不接女色，心亦要?jiǎng)樱藭r(shí)惟有想女色旁邊都是夜叉鬼物，刀槍利刃，森羅布列，等我到彼，就要?jiǎng)邮?。若嬰其鋒，頃刻殞命，則心可懼而思返?！?/p>
沈氏是一位家資殷富的封建士大夫，家中妻妾盈室，生活上養(yǎng)尊處優(yōu)。年青時(shí)因貪艷福而房事不節(jié)，弄得疾病纏身，所以十分重視房中養(yǎng)生的研究。這本《養(yǎng)病庸言》治好總結(jié)了他的切身體會(huì)。他說(shuō)病人相火易動(dòng)，容易產(chǎn)生欲念，因此在有病的情況下更應(yīng)戒絕房事，最好是獨(dú)宿。若賈其余勇，井陘之戰(zhàn)，就會(huì)使病情惡化到不可收拾。他的這些看法無(wú)疑是正確的。但是他在提倡戒色欲時(shí)，卻把婦女比作“寇盜”和“夜叉鬼物”，是十分錯(cuò)誤的，反映了他歧視婦女，把婦女視為男人玩物的封建偏見。同時(shí)，他認(rèn)為在養(yǎng)病時(shí)不能與妻妾相見，甚至妻妾的內(nèi)衣襪子之類也要收藏起來(lái)，避免瞧見。這就說(shuō)明，他在養(yǎng)病之中戒欲也很勉強(qiáng)，是很不自覺(jué)的。果真有理智，能自覺(jué)地養(yǎng)病戒欲，又何懼與妻室相見呢？
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